{"id":224785,"date":"2026-06-23T07:30:38","date_gmt":"2026-06-23T07:30:38","guid":{"rendered":"https:\/\/globalcomp2dev.wpenginepowered.com\/?page_id=224785"},"modified":"2026-07-15T05:29:47","modified_gmt":"2026-07-15T05:29:47","slug":"stands-and-actions","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.globalcompassioncoalition.org\/es\/why-compassion-matters\/mission-and-vision\/stands-and-actions\/","title":{"rendered":"Marco de referencia para posturas y acciones"},"content":{"rendered":"
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Marco de referencia para posturas y acciones<\/h1><\/div><\/div>\n\n

La Coalici\u00f3n Global por la Compasi\u00f3n no solo estudia la compasi\u00f3n y la ense\u00f1a.
Tomamos postura y actuamos en relaci\u00f3n con las causas generalizadas y prevenibles del sufrimiento.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Marco del CCG para posturas y acciones<\/h5>\n

Este documento expone el an\u00e1lisis de la Coalici\u00f3n Global por la Compasi\u00f3n sobre las causas sist\u00e9micas del sufrimiento en el mundo actual, los valores y principios que gu\u00edan nuestras respuestas, y las oportunidades e iniciativas que apoyamos para abordarlas.<\/p>\n

Se basa en el trabajo de muchos otros, incluidos destacados acad\u00e9micos, responsables pol\u00edticos y activistas.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

Descarga el PDF<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n
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Tabla de contenido<\/h5>\n

Pre\u00e1mbulo<\/a><\/p>\n

Fondo<\/a><\/p>\n

Marco de acci\u00f3n<\/a><\/p>\n

Nuestra visi\u00f3n del mundo<\/a><\/p>\n

Nuestros valores fundamentales<\/a><\/p>\n

Fuentes sist\u00e9micas del sufrimiento<\/a><\/p>\n

Oportunidades para aliviar el sufrimiento<\/a><\/p>\n

Iniciativas de acci\u00f3n para aliviar el sufrimiento<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

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Pre\u00e1mbulo<\/h5>\n<\/div><\/div>\n\n

La organizaci\u00f3n sin fines de lucro Global Compassion Coalition (GCC) est\u00e1 comprometida con Utilizar el poder de la compasi\u00f3n para acelerar la acci\u00f3n colectiva eficaz.<\/em>. Este documento pretende servir como un conjunto de directrices fundamentales para ayudar a orientar al CCG hacia las acciones colectivas m\u00e1s eficaces posibles para aliviar o eliminar las fuentes de sufrimiento.
Esto puede considerarse una declaraci\u00f3n de nuestra postura con respecto a los diferentes valores y posiciones adoptadas por diversos grupos de inter\u00e9s en todo el mundo. Invitamos a todos aquellos que se identifiquen con los valores y principios rectores de esta declaraci\u00f3n a unirse a nosotros. <\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

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Fondo<\/h5>\n<\/div><\/div>\n\n

Como descrito por<\/a> Seg\u00fan Paul Gilbert, uno de los miembros fundadores de nuestra Junta Directiva, los humanos hemos vivido de acuerdo con los principios de "cuidado y compartir" durante m\u00e1s de 95% de la historia de nuestra especie. En comparaci\u00f3n con otras especies, los humanos nos guiamos naturalmente por altos niveles de altruismo y compasi\u00f3n en nuestro comportamiento. A lo largo de millones de a\u00f1os, estas cualidades surgieron como adaptaciones evolutivas para los hom\u00ednidos que precedieron al Homo sapiens en la sabana africana. Con un sentido evolucionado de identidad grupal y solidaridad, nuestros ancestros desarrollaron sofisticadas tecnolog\u00edas sociales para regular a los ocasionales par\u00e1sitos impulsados principalmente por el ego\u00edsmo y la codicia, que se consideraban comportamientos peligrosos y antinaturales.<\/p>\n

Con el auge de las jerarqu\u00edas y los valores patriarcales en las sociedades agrarias sedentarias, nuestros rasgos innatos de \u201ccuidado y solidaridad\u201d fueron reemplazados por rasgos de \u201ccontrol y posesi\u00f3n\u201d. A lo largo de milenios, estos se han generalizado a nivel mundial. En los \u00faltimos 5000 a\u00f1os, surgieron sistemas culturales y sociales que han frustrado y distorsionado los valores humanos intr\u00ednsecos, incentivando comportamientos ego\u00edstas, violentos y dominantes, que ahora son ampliamente aceptados como normas sociales.<\/p>\n

Sin embargo, lo que actualmente se acepta como comportamiento "normal" es, de hecho, una regresi\u00f3n anormal respecto a las pr\u00e1cticas y valores prosociales que han permitido que la humanidad prospere en la Tierra.<\/p>\n

Inspir\u00e1ndose en la sabidur\u00eda de las culturas ind\u00edgenas, las grandes tradiciones espirituales del mundo y los descubrimientos de la ciencia moderna, el GCC hace un llamado a restaurar a nivel mundial la bondad inherente a nuestra especie. Invitamos a todos los lectores a regresar a nuestras ra\u00edces, a la cosmovisi\u00f3n y los valores que permitieron el florecimiento de nuestra especie.<\/p>\n

En este art\u00edculo, resumimos nuestro propio an\u00e1lisis, as\u00ed como el trabajo de muchos otros, para identificar las principales fuentes sist\u00e9micas de sufrimiento innecesario en el mundo actual y recomendar oportunidades para el cambio.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

Lecturas recomendadas adicionales:
La humanidad: una historia llena de esperanza<\/a> Por Rutger Bregman
El mito de la normalidad: trauma, enfermedad y curaci\u00f3n en una cultura t\u00f3xica.<\/a> Por Gabor Mat\u00e9
Cultivando nuestra humanidad: c\u00f3mo la dominaci\u00f3n y la colaboraci\u00f3n dan forma a nuestros cerebros, vidas y futuro.<\/a> Por Riane Eisler y Douglas P. Fry<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

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Marco de acci\u00f3n<\/h5>\n<\/div><\/div>\n\n
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Nuestra visi\u00f3n del mundo<\/h6>\n

Estamos profundamente interconectados. Cada comunidad, cultura y ecosistema forma parte de una red vital m\u00e1s amplia, donde el bienestar de uno afecta al bienestar de todos. La compasi\u00f3n (entendida como el reconocimiento del sufrimiento junto con el compromiso de aliviarlo y prevenirlo) es tanto un fundamento moral como una gu\u00eda pr\u00e1ctica para afrontar los desaf\u00edos globales.
El GCC aspira a un mundo donde la compasi\u00f3n no se limite a la virtud personal, sino que est\u00e9 arraigada en las instituciones, las econom\u00edas, las culturas y las pol\u00edticas. Un mundo marcado por la compasi\u00f3n es aquel donde la dignidad humana, la justicia y el cuidado de la Tierra son pilares fundamentales e innegociables de la convivencia colectiva.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

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Nuestros valores fundamentales<\/h6>\n

Dignidad humana<\/strong>
Toda persona, independientemente de su etnia, g\u00e9nero, religi\u00f3n, capacidad o circunstancias, tiene un valor intr\u00ednseco.<\/p>\n

Respeto por la diversidad<\/strong>
Honramos y apoyamos las diversas maneras en que las distintas culturas e individuos siguen sus propios caminos hacia el florecimiento personal.<\/p>\n

Interdependencia<\/strong>
Todos estamos conectados, a trav\u00e9s de generaciones, culturas y especies. La compasi\u00f3n exige reconocer estos v\u00ednculos y actuar con responsabilidad hacia el bien com\u00fan.<\/p>\n

Dignidad de toda vida<\/strong>
El bienestar humano es inseparable de la salud de nuestro planeta. Cuidamos la Tierra no solo porque posibilita el bienestar humano, sino tambi\u00e9n por su valor intr\u00ednseco.<\/p>\n

Humildad y apertura<\/strong>
La compasi\u00f3n crece a trav\u00e9s de la escucha, el aprendizaje y el respeto a las diversas voces, especialmente a aquellas que hist\u00f3ricamente han sido silenciadas.<\/p>\n

Acci\u00f3n pr\u00e1ctica<\/strong>
La compasi\u00f3n no es pasiva. Es una fuerza activa, valiente y creativa para el cambio.<\/p>\n

Justicia y equidad<\/strong>
La compasi\u00f3n en acci\u00f3n exige abordar las desigualdades estructurales y eliminar las condiciones que perpet\u00faan el sufrimiento.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

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Fuentes sist\u00e9micas del sufrimiento<\/h6>\n

Contexto sist\u00e9mico<\/strong>
Ciertas causas de sufrimiento se remontan a miles de a\u00f1os atr\u00e1s, al surgimiento de las comunidades sedentarias y la agricultura. Entre ellas se incluyen la aceptaci\u00f3n impl\u00edcita de jerarqu\u00edas, el patriarcado y el militarismo, pr\u00e1cticas que se han generalizado.<\/span><\/p>\n

Superpuesta a estas fuentes fundamentales de sufrimiento, surgi\u00f3 en la Europa de principios de la Edad Moderna una cosmovisi\u00f3n particular que, desde entonces, se ha extendido por todo el mundo como consecuencia del colonialismo europeo y se ha visto reforzada por los sistemas de poder globales. Esta cosmovisi\u00f3n se basa en una narrativa de separaci\u00f3n, que concibe la naturaleza como una m\u00e1quina y a los seres humanos como ajenos a ella. Afirma que los seres humanos son esencialmente ego\u00edstas y competitivos, que la Tierra es simplemente un recurso para explotar en beneficio humano y que el progreso humano ha surgido de la \u201cconquista de la naturaleza\u201d.\u201d<\/span><\/p>\n

Llamamos la atenci\u00f3n sobre el hecho de que el sistema econ\u00f3mico dominante en el mundo es la manifestaci\u00f3n tangible de esta visi\u00f3n del mundo, basada fundamentalmente en principios de extracci\u00f3n y explotaci\u00f3n, y est\u00e1 dise\u00f1ado como una "bomba de riqueza" para extraer la riqueza de la gente com\u00fan y de la Tierra viva para una peque\u00f1a \u00e9lite.<\/span><\/p>\n

En los \u00faltimos quinientos a\u00f1os, a medida que este sistema cultural y econ\u00f3mico se volv\u00eda dominante, dos paradigmas han moldeado nuestro mundo de maneras destructivas:<\/span><\/p>\n

Supremac\u00eda humana<\/strong>, que postula que los humanos tienen un derecho moral innato a utilizar la naturaleza no humana enteramente para sus propios fines; y<\/span><\/p>\n

supremac\u00eda blanca<\/strong>, una idea err\u00f3nea y perniciosa que se origin\u00f3 en Europa y se extendi\u00f3 a trav\u00e9s del colonialismo, la cual afirma una superioridad impl\u00edcita de las personas de piel blanca sobre la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n humana ("la Mayor\u00eda Global").<\/span><\/p>\n

Esto ha dado lugar a sistemas, normas y estructuras sociales entrelazadas que perpet\u00faan el sufrimiento y socavan la compasi\u00f3n, las cuales identificamos de la siguiente manera.
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Fuentes de sufrimiento<\/h6>\n

Individual<\/span><\/strong><\/p>\n