{"id":1502,"date":"2026-04-27T16:55:56","date_gmt":"2026-04-27T16:55:56","guid":{"rendered":"https:\/\/globalcomp2dev.wpenginepowered.com\/video\/enter-into-equanimity\/"},"modified":"2026-07-15T05:20:09","modified_gmt":"2026-07-15T05:20:09","slug":"enter-into-equanimity","status":"publish","type":"video","link":"https:\/\/www.globalcompassioncoalition.org\/fr\/video\/enter-into-equanimity\/","title":{"rendered":"Entrez dans l&#039;\u00e9quanimit\u00e9"},"content":{"rendered":"<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"PRATIQUE | Entrez dans l&#039;\u00e9quanimit\u00e9 avec Margaret Cullen\" width=\"1080\" height=\"608\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Cht2rHYQmuw?list=PLRrTm0CoRR-jwmKaNbxm1hLoJwOEewFzI\"  allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bienvenue \u00e0 tous et \u00e0 toutes ! Nous laissons encore quelques instants aux autres participants pour nous rejoindre. Alors, bienvenue \u00e0 tous ! Bonjour, bon apr\u00e8s-midi, bonsoir, selon votre fuseau horaire. C&#039;est un formidable rassemblement international. Je m&#039;appelle Jennifer Nadel et je suis la pr\u00e9sidente de la Coalition mondiale pour la compassion. C&#039;est un r\u00e9el plaisir de vous avoir tous parmi nous. N&#039;h\u00e9sitez pas \u00e0 laisser un message dans le chat pour nous dire d&#039;o\u00f9 vous venez. C&#039;est formidable de voir des personnes du monde entier nous rejoindre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous sommes ravis d&#039;accueillir Margaret Cullen aujourd&#039;hui pour partager avec nous une pratique d&#039;\u00e9quanimit\u00e9. Je suis certaine que la plupart d&#039;entre vous connaissent le travail remarquable de Margaret, mais pour ceux qui ne la connaissent pas, permettez-moi de vous la pr\u00e9senter bri\u00e8vement. Margaret Cullen est th\u00e9rapeute conjugale et familiale agr\u00e9\u00e9e et instructrice certifi\u00e9e en r\u00e9duction du stress bas\u00e9e sur la pleine conscience. Elle a \u00e9t\u00e9 parmi les dix premiers instructeurs certifi\u00e9s par le Centre pour la pleine conscience. Depuis plus de 40 ans, elle est une pionni\u00e8re des programmes de pleine conscience dans les secteurs de la sant\u00e9, de l&#039;\u00e9ducation, des entreprises et de l&#039;enseignement sup\u00e9rieur. Elle a introduit la r\u00e9duction du stress bas\u00e9e sur la pleine conscience aupr\u00e8s des communaut\u00e9s de soutien aux personnes atteintes de cancer \u00e0 Santa Monica et \u00e0 Walnut Creek, en Californie. Trente ans plus tard, ces programmes sont toujours aussi dynamiques et florissants. En 2009, elle a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e \u00e0 contribuer au d\u00e9veloppement de la formation \u00e0 la compassion \u00e0 Stanford, o\u00f9 elle a ensuite form\u00e9 des enseignants du monde entier. Elle a dirig\u00e9 des programmes de recherche avec des universit\u00e9s \u00e0 travers les \u00c9tats-Unis et a form\u00e9 des publics tr\u00e8s divers, allant des hommes vivant avec le VIH aux m\u00e9decins en passant par les enseignants\u00a0; elle a form\u00e9 des personnes de tous horizons. Son exp\u00e9rience est incroyablement riche. Elle a co-\u00e9crit un ouvrage sur l&#039;\u00e9quilibre \u00e9motionnel bas\u00e9 sur la pleine conscience et travaille actuellement sur un livre consacr\u00e9 \u00e0 l&#039;\u00e9quanimit\u00e9, un sujet tout \u00e0 fait pertinent aujourd&#039;hui. Je laisse donc la parole \u00e0 Margaret pour les quinze prochaines minutes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Merci beaucoup, Jennifer. Merci, Christine, pour ton aide dans l&#039;organisation et merci \u00e0 vous tous d&#039;\u00eatre pr\u00e9sents en direct. Il s&#039;agissait initialement d&#039;un webinaire, mais je sais que plusieurs d&#039;entre vous sont enseignants et je comprends \u00e0 quel point le contact humain et le fait de vous voir font une grande diff\u00e9rence pour moi, plut\u00f4t que de simplement parler \u00e0 une cam\u00e9ra. Je suis donc tr\u00e8s reconnaissante envers celles et ceux qui sont l\u00e0. J&#039;aimerais faire un petit sondage rapide pr\u00e9par\u00e9 par Christine pour mieux comprendre votre parcours, du moins pour certains d&#039;entre vous. Christine va donc publier un sondage avec des r\u00e9ponses tr\u00e8s courtes\u00a0: oui, non ou autre, afin que je puisse mieux cerner votre parcours, notamment en ce qui concerne l&#039;\u00e9quanimit\u00e9. Je peux donc r\u00e9pondre aussi. Le sondage appara\u00eet. D&#039;accord. Je vais valider. Je ne vois pas les r\u00e9ponses, Christine, et toi\u00a0? \u2013 Bien s\u00fbr que si. Je suis ravie de les partager. \u2013 D&#039;accord. \u2014 Il semble que pour la premi\u00e8re question, la majorit\u00e9 ait r\u00e9pondu \u00ab oui \u00bb. Et c&#039;est \u00e0 propos de la pratique de la m\u00e9ditation\u00a0: \u00ab\u00a0\u00cates-vous un pratiquant de l&#039;\u00e9quanimit\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb \u2014 D&#039;accord. \u00ab\u00a0Avez-vous pratiqu\u00e9 l&#039;\u00e9quanimit\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb Les r\u00e9ponses sont \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9gales. Et le concept d&#039;\u00e9quanimit\u00e9 est-il clair pour vous\u00a0? \u00ab\u00a0Plus ou moins\u00a0\u00bb est la r\u00e9ponse la plus fr\u00e9quente. \u2014 J&#039;adore, c&#039;est parfait, super. Vous savez, l&#039;\u00e9quanimit\u00e9 m&#039;enthousiasme beaucoup, et c&#039;est un peu paradoxal, car l&#039;\u00e9quanimit\u00e9 ne semble pas particuli\u00e8rement passionnante. Et je dirais que des quatre dimensions mesurables du bouddhisme, c&#039;est vraiment la moins attrayante. Elle n&#039;est pas tr\u00e8s attrayante. Elle n&#039;est pas tr\u00e8s passionnante. Et elle a aussi tendance \u00e0 \u00eatre la plus vague, c&#039;est pourquoi j&#039;ai propos\u00e9 cette option de r\u00e9ponse. C&#039;est donc parfait que ce soit globalement votre position sur l&#039;\u00e9quanimit\u00e9. Je pense que c&#039;est l&#039;avis de beaucoup de gens \u00e0 ce sujet. Mon programme pr\u00e9voit donc de consacrer environ 50 minutes \u00e0 la discussion sur l&#039;\u00e9quanimit\u00e9, \u00e0 sa mise en pratique, puis \u00e0 une s\u00e9ance de questions-r\u00e9ponses avec vous. Voil\u00e0 le programme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et pour ce qui est de l&#039;\u00e9quanimit\u00e9, je n&#039;aurai pas beaucoup de temps. Je vais donc me concentrer sur sa d\u00e9finition, ce qu&#039;elle n&#039;est pas, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur son lien avec la compassion, car c&#039;est ce qui nous r\u00e9unit tous ici, au sein de la Coalition mondiale pour la compassion. J&#039;utiliserai donc des diapositives pour ma pr\u00e9sentation, mais je les ai r\u00e9duites. J&#039;esp\u00e8re que c&#039;est suffisant. On verra. Dites-moi si le partage d&#039;\u00e9cran fonctionne pour tout le monde. C&#039;est bon\u00a0? \u2013 Oui, c&#039;est parfait. C&#039;est parfait, Margaret, merci. \u2013 Merci. Bon, je vais juste r\u00e9organiser un peu les \u00e9l\u00e9ments. Voil\u00e0, c&#039;est parfait.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alors, commen\u00e7ons par ce mot. Ce mot est plut\u00f4t amusant, en fait. On ne l&#039;utilise pas souvent dans le langage courant. \u00ab Il n&#039;\u00e9tait pas tr\u00e8s serein \u00bb ou \u00ab Je dois cultiver davantage ma s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00bb sonnent un peu pr\u00e9tentieux, je trouve, un peu artificiels. \u00c7a ne sort pas naturellement de la bouche dans une conversation normale. C&#039;est l&#039;une des nombreuses raisons pour lesquelles la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 est un peu d\u00e9laiss\u00e9e. Ce n&#039;est pas glamour, ce n&#039;est pas passionnant, sauf pour moi, et peut-\u00eatre que vous le trouverez un peu plus int\u00e9ressant aujourd&#039;hui. Je l&#039;esp\u00e8re. Et puis, il faut bien le dire, \u00e7a sonne un peu pr\u00e9tentieux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alors, examinons cela. Qu&#039;est-ce que l&#039;\u00e9quanimit\u00e9\u00a0? De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, c&#039;est un \u00e9tat mental, une caract\u00e9ristique. La seule diff\u00e9rence, bien s\u00fbr, entre un \u00e9tat et une caract\u00e9ristique r\u00e9side dans le temps. L&#039;\u00e9change est durable, l&#039;\u00e9tat est passager, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. L&#039;\u00e9quanimit\u00e9 se caract\u00e9rise par la non-r\u00e9activit\u00e9 et une vision claire. Dans le bouddhisme, elle est tr\u00e8s finement explicit\u00e9e \u2013 et d&#039;apr\u00e8s mes recherches, c&#039;est la tradition bouddhiste la plus aboutie. C&#039;est la derni\u00e8re des quatre incommensurables, aussi appel\u00e9es demeures c\u00e9lestes ou divines. On parle g\u00e9n\u00e9ralement des deux premi\u00e8res\u00a0: la bienveillance, la compassion et la joie altruiste. Elles se succ\u00e8dent. La derni\u00e8re est l&#039;\u00e9quanimit\u00e9. Quant aux trois premi\u00e8res, c&#039;est en partie pour cela que l&#039;\u00e9quanimit\u00e9 est moins attrayante\u00a0: elles sont plus concr\u00e8tes, plus agr\u00e9ables. M\u00eame la compassion, j&#039;y reviendrai plus en d\u00e9tail. Bien qu&#039;elle soit li\u00e9e \u00e0 la souffrance, la compassion procure un sentiment de bien-\u00eatre. C&#039;est pourquoi j&#039;ai tendance \u00e0 consid\u00e9rer l&#039;\u00e9quanimit\u00e9, la force de l&#039;incommensurable, comme une vertu paisible. On la retrouve dans toutes les grandes religions et dans des syst\u00e8mes philosophiques comme le sto\u00efcisme. Elle y joue un r\u00f4le important. Nous n&#039;avons pas le temps de l&#039;approfondir ici, mais il ne s&#039;agit pas d&#039;une vertu propre au bouddhisme\u00a0; c&#039;est une vertu pr\u00e9sente dans toutes les traditions.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alors, comment fonctionne-t-elle\u00a0? L\u2019\u00e9quanimit\u00e9 remplit diff\u00e9rentes fonctions. La plus courante est de percevoir la situation dans son ensemble avec impartialit\u00e9. C\u2019est ce \u00e0 quoi nous pensons lorsque nous \u00e9voquons les quatre incommensurables et l\u2019\u00e9quanimit\u00e9 dans ce contexte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alors, comment cultiver l&#039;\u00e9quanimit\u00e9 permet-il d&#039;\u00e9viter l&#039;effondrement de la compassion\u00a0? Eh bien, cela \u00e9largit notre perspective. Cela favorise une vision claire. Cela nous pr\u00e9munit contre la pseudo-inefficacit\u00e9. Nous ne sommes pas attach\u00e9s au r\u00e9sultat. Du genre\u00a0: \"\u00a0Oh, j&#039;abandonne. Je n&#039;y peux rien, alors tant pis. Je me retire tout simplement.\u00a0\" C&#039;est vraiment essentiel avec l&#039;\u00e9quanimit\u00e9. Je n&#039;ai aucun contr\u00f4le sur le r\u00e9sultat, mais je n&#039;abandonne jamais. Une approche tr\u00e8s diff\u00e9rente, n&#039;est-ce pas\u00a0? Cela favorise l&#039;impartialit\u00e9, de sorte que nous ne tra\u00e7ons pas une ligne et ne disons pas\u00a0: \"\u00a0Seuls mes proches ont droit \u00e0 ma compassion\u00a0\u00bb. Cela augmente certainement notre tol\u00e9rance \u00e0 la souffrance, aux \u00e9motions, \u00e0 l&#039;\u00e9motion, \u00e0 la souffrance de nous-m\u00eames et des autres. Et encore une fois, cela facilite une action judicieuse. Que puis-je faire au lieu d&#039;abandonner\u00a0? Que puis-je faire\u00a0? Je ne peux pas r\u00e9soudre la situation au Darfour. Que puis-je faire\u00a0?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avant de pratiquer ensemble, quelques mises en garde s&#039;imposent. L&#039;\u00e9quanimit\u00e9 n&#039;est pas une solution de facilit\u00e9. On ne peut pas atteindre l&#039;\u00e9quanimit\u00e9 pour \u00e9viter ou contourner spirituellement nos \u00e9motions. On n&#039;\u00e9vite pas les \u00e9motions. On ne peut pas imposer sa perspective \u00e0 soi-m\u00eame ni aux autres. Imaginez une situation globale, ou votre m\u00e8re qui vous dit\u00a0: \"\u00a0Tu sais combien d&#039;enfants meurent de faim\u00a0?\u00a0\" \u00c7a ne marche pas. C&#039;est tout simplement inefficace. On ne peut imposer cela \u00e0 personne. J&#039;appr\u00e9cie aussi l&#039;un de mes ma\u00eetres, Marshall Rosenberg, qui disait\u00a0: \u00ab\u00a0L&#039;\u00e9quanimit\u00e9, pardon, l&#039;empathie avant l&#039;\u00e9ducation.\u00a0\u00bb Avant de prendre du recul et de faire le point, nous avons besoin d&#039;empathie envers nous-m\u00eames et envers les autres. Je dirais m\u00eame\u00a0: l&#039;empathie avant l&#039;\u00e9quanimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D&#039;accord. Je vais donc arr\u00eater la pr\u00e9sentation ici. Nous aurons le temps de poser des questions ensuite. Nous allons passer directement \u00e0 la pratique. Je vous sugg\u00e8re de vous \u00e9tirer un peu, de vous secouer l\u00e9g\u00e8rement pour mieux int\u00e9grer cette approche conceptuelle de l&#039;\u00e9quanimit\u00e9 avant de commencer cette br\u00e8ve pratique guid\u00e9e. N&#039;h\u00e9sitez pas \u00e0 \u00e9teindre vos cam\u00e9ras si vous le souhaitez, mais essayez de rester avec moi. Essayez de trouver une posture droite. Ce n&#039;est pas toujours facile \u00e0 adopter \u00e0 ce moment de la journ\u00e9e. Trouvez une posture qui vous apporte \u00e0 la fois du maintien et du confort. Prenez ensuite quelques respirations diaphragmatiques, en laissant tout votre torse se remplir \u00e0 l&#039;inspiration et se vider compl\u00e8tement \u00e0 l&#039;expiration. Apr\u00e8s la troisi\u00e8me expiration, rel\u00e2chez le contr\u00f4le de votre respiration et laissez-la s&#039;\u00e9couler naturellement. Fermez les yeux ou baissez le regard, selon ce qui vous convient le mieux. Prenez quelques instants pour suivre les sensations naturelles de votre respiration, l\u00e0 o\u00f9 elles sont les plus pr\u00e9sentes dans votre corps. Essayez d&#039;accueillir votre esprit vagabond avec bienveillance, patience, voire amusement. C&#039;est in\u00e9vitable, alors pourquoi lutter ? Moins vous lutterez, moins il sera agit\u00e9. Si vous parvenez \u00e0 rester attentif aux sensations de votre respiration pendant une ou deux respirations, essayez de percevoir l&#039;espace entre les inspirations et les expirations, ce moment d&#039;\u00e9quilibre qui survient spontan\u00e9ment. Laissez-le devenir le centre de votre attention : cette aisance naturelle entre l&#039;expansion et la contraction, entre la mont\u00e9e et la descente, entre l&#039;inspiration et l&#039;expiration.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prenons un instant pour accueillir avec bienveillance et clart\u00e9 ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous dans l&#039;instant pr\u00e9sent. Cet aspect de la pleine conscience recoupe l&#039;\u00e9quanimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Observer la nature changeante de l&#039;exp\u00e9rience, des pens\u00e9es qui vont et viennent, des sentiments, des sensations. R\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la fa\u00e7on dont toute chose cr\u00e9\u00e9e appara\u00eet et dispara\u00eet, c&#039;est sa nature m\u00eame. Joies et peines, personnes, b\u00e2timents, exp\u00e9riences agr\u00e9ables et d\u00e9sagr\u00e9ables, r\u00e8gnes politiques, dirigeants qui se succ\u00e8dent, nations, voire civilisations. Se connecter \u00e0 son propre gyroscope int\u00e9rieur au milieu de tout ce qui change constamment, \u00e0 l&#039;axe que l&#039;on ajuste vers son propre nord v\u00e9ritable. Et exp\u00e9rimenter la r\u00e9p\u00e9tition silencieuse de ces phrases\u00a0: Les choses sont telles qu&#039;elles sont. Toute chose est impermanente. Les sentiments apparaissent et disparaissent. Je suis en s\u00e9curit\u00e9 en cet instant. Prendre conscience des implications pour vos pr\u00e9occupations actuelles\u00a0: Les choses sont telles qu&#039;elles sont. Toute chose est impermanente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maintenant, repensez \u00e0 une interaction r\u00e9cente qui vous a peut-\u00eatre contrari\u00e9\u00b7e, un d\u00e9saccord, un malentendu. Choisissez un \u00e9v\u00e9nement d&#039;intensit\u00e9 l\u00e9g\u00e8re \u00e0 mod\u00e9r\u00e9e, ni trop fort, ni trop important, quelque chose de g\u00e9rable. Ressentez ce qui se manifeste en vous en vous rem\u00e9morant cet incident\u00a0: de la tristesse, peut-\u00eatre de la confusion, de la col\u00e8re. Essayons maintenant, \u00e0 titre exp\u00e9rimental, de changer de perspective, d&#039;explorer les possibilit\u00e9s qui s&#039;offrent \u00e0 vous. Imaginez que vous \u00eates un astronaute observant la situation depuis l&#039;espace. Vous vous souvenez peut-\u00eatre des mots c\u00e9l\u00e8bres de Carl Sagan, l&#039;astronome am\u00e9ricain, qui d\u00e9crivait notre Terre comme un point bleu, un grain de poussi\u00e8re suspendu dans un rayon de soleil, o\u00f9 chaque \u00eatre humain, chaque personne ayant jamais v\u00e9cu, a pass\u00e9 sa vie. De ce point de vue, empreint de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, que voyez-vous\u00a0? Comment percevez-vous cette situation\u00a0? N&#039;oubliez pas\u00a0: n&#039;imposez pas cette perspective. Si vous rencontrez une r\u00e9sistance, accueillez l&#039;\u00e9motion avec douceur et laissez tomber cette perspective. C&#039;est une exp\u00e9rience d&#039;exploration. Revenir \u00e0 la respiration, l\u00e2cher prise sur le reflet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prenez un instant pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nouveau, en consid\u00e9rant dans quelle mesure notre bonheur ou notre souffrance sont davantage le fruit de nos pens\u00e9es, de nos actions et des circonstances que des souhaits d&#039;autrui. Nous avons tous des personnes qui nous aiment \u2013 amis, parents, partenaires, enfants \u2013 mais en fin de compte, nous sommes responsables de notre propre bonheur et de notre bien-\u00eatre. Cela vaut \u00e9galement pour nos proches. Aimer les autres nous expose in\u00e9vitablement \u00e0 un sentiment d&#039;impuissance face \u00e0 leur souffrance. Quelle que soit la chance qu&#039;ils aient eue, tous ceux que nous aimons conna\u00eetront des p\u00e9riodes de douleur. Nous pouvons les aimer, mais en d\u00e9finitive, leur bonheur et leur souffrance d\u00e9pendent davantage de leurs propres pens\u00e9es, actions et circonstances que de nos souhaits. Reconna\u00eetre cette r\u00e9alit\u00e9 sans pour autant renoncer \u00e0 l&#039;amour, en pensant \u00e0 un \u00eatre cher qui traverse une \u00e9preuve, et en m\u00e9ditant sur cette phrase\u00a0: \u00ab\u00a0Votre bonheur et votre souffrance d\u00e9pendent davantage de vos pens\u00e9es, de vos actions et des circonstances que de mes souhaits pour vous.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Conscient de cela, je continuerai de souhaiter votre bonheur et j&#039;esp\u00e8re que vous en trouverez la source la plus profonde. Je prendrai soin de vous, mais je ne peux vous prot\u00e9ger de la souffrance. Puissiez-vous trouver l&#039;\u00e9quilibre et la paix, et que ces v\u0153ux se r\u00e9alisent \u00e0 l&#039;approche de la fin de notre s\u00e9ance. Puissions-nous apporter compassion et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 aux \u00e9v\u00e9nements de ce monde. Puissions-nous garder nos c\u0153urs et nos esprits ouverts \u00e0 la vie, \u00e0 sa profondeur et les uns aux autres, afin de percevoir la v\u00e9rit\u00e9 la plus profonde et d&#039;y r\u00e9pondre avec sagesse. Et puisse notre pratique commune \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 tous les \u00eatres, partout, sans exception.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et quand vous serez pr\u00eat\u00b7e\u00b7s, vous pourrez ouvrir les yeux. Je vous invite \u00e0 rester attentif\u00b7ve et \u00e0 vous entra\u00eener un peu plus longtemps que pr\u00e9vu. Je pensais avoir mieux g\u00e9r\u00e9 le timing, mais il reste du temps pour les questions et les commentaires. Je suis tout \u00e0 fait dispos\u00e9\u00b7e \u00e0 partager vos r\u00e9actions ou \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 vos questions.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Monica, je me permets d&#039;intervenir pour vous remercier. C&#039;\u00e9tait une pratique d&#039;une grande beaut\u00e9, et j&#039;ai beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 tout ce que vous avez dit sur l&#039;\u00e9quanimit\u00e9, sur son r\u00f4le central et non sur cette insensibilit\u00e9 d\u00e9tach\u00e9e. Je me suis aussi interrog\u00e9e sur le r\u00f4le du d\u00e9ni, sur le fait que certaines personnes ne reconnaissent pas leurs propres \u00e9motions. Vous avez parl\u00e9 d&#039;indiff\u00e9rence, mais quel r\u00f4le joue le d\u00e9ni en entravant le processus de compassion\u00a0?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je ne connais pas les donn\u00e9es concernant le d\u00e9ni, mais je peux certainement parler de ma propre exp\u00e9rience. Et je sais, sans pouvoir citer pr\u00e9cis\u00e9ment les sources, qu&#039;il existe de nombreuses donn\u00e9es sur l&#039;importance de l&#039;introception et de l&#039;intelligence \u00e9motionnelle. Je pense donc que nous pouvons extrapoler avec confiance, et m\u00eame affirmer intuitivement, que le d\u00e9ni est l&#039;ennemi de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et de la compassion, et qu&#039;il alimente l&#039;effondrement de la compassion. De nombreuses recherches int\u00e9ressantes portent actuellement sur l&#039;importance de l&#039;introception, ou de la capacit\u00e9 \u00e0 vraiment savoir ce qui se passe dans son corps. Le corps est le principal lieu o\u00f9 nous ressentons nos \u00e9motions. Et c&#039;est l\u00e0 que nous avons tendance \u00e0 nous couper de nos \u00e9motions. C&#039;est l\u00e0 que le d\u00e9ni se produit r\u00e9ellement\u00a0: comme l&#039;illustre cette citation classique, M. Duffy vivait \u00e0 une courte distance de son corps, n&#039;est-ce pas\u00a0? Moi, je suis l\u00e0. Le d\u00e9ni survient souvent par intellectualisation, n&#039;est-ce pas\u00a0? C&#039;est se couper du corps, qui est la source de nos \u00e9motions. Nous pouvons apprendre un peu par l&#039;esprit, certes, mais c&#039;est surtout par le corps que nous apprenons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alors oui, je consid\u00e8re le d\u00e9ni comme une forme de refoulement. Et c&#039;est souvent une habitude. On a parfois tendance \u00e0 penser que le d\u00e9ni est un choix, alors qu&#039;en r\u00e9alit\u00e9, c&#039;est souvent une habitude acquise d\u00e8s l&#039;enfance, inculqu\u00e9e. \" Non, tu ne ressens pas \u00e7a. \" Ou encore, la famille nous dit que ces sentiments ne sont pas acceptables. Le d\u00e9ni devient alors davantage une habitude qu&#039;un choix, ce qui, je crois, est tr\u00e8s souvent le cas et a un co\u00fbt consid\u00e9rable pour notre sant\u00e9, notre bien-\u00eatre personnel, sans parler de notre capacit\u00e9 \u00e0 prendre soin des autres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et cela soul\u00e8ve une question plus large\u00a0: dans quelle mesure la culture dans laquelle nous vivons amplifie-t-elle ou encourage-t-elle la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et la compassion\u00a0? C\u2019est le cas. Une autre distinction int\u00e9ressante, apparue suite \u00e0 la citation de Matthew Brunsilver et \u00e0 ma r\u00e9flexion sur les r\u00e9seaux sociaux, en particulier et sur le d\u00e9fi qu\u2019ils repr\u00e9sentent pour notre s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, est qu\u2019ils alimentent le m\u00e9lodrame. Or, le m\u00e9lodrame ne signifie pas ressentir davantage. C\u2019est une mani\u00e8re fascinante et subtile de d\u00e9m\u00ealer la diff\u00e9rence entre le m\u00e9lodrame, cette r\u00e9action excessive, et l\u2019\u00e9motion authentique, souvent plus discr\u00e8te, voire plus profonde. Le m\u00e9lodrame, paradoxalement, nous \u00e9loigne de nos \u00e9motions. Nous les ressentons, nous les vivons, mais c\u2019est presque comme un feuilleton t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 o\u00f9 l\u2019on s\u2019emballe artificiellement et o\u00f9 l\u2019on r\u00e9agit de mani\u00e8re excessive, au lieu de se connecter \u00e0 nos sentiments profonds. Je ne suis pas s\u00fbre d&#039;avoir encore trouv\u00e9 les mots justes, mais c&#039;est quelque chose auquel je pense beaucoup ces temps-ci. Merci pour la question. Je ne sais pas si ma r\u00e9ponse \u00e9tait claire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non, c&#039;\u00e9tait parfaitement logique, et cela me fait r\u00e9fl\u00e9chir. Vous savez, \u00e9videmment, \u00e0 la Coalition mondiale pour la compassion, nous nous int\u00e9ressons \u00e0 la mani\u00e8re de d\u00e9velopper la compassion \u00e0 l&#039;\u00e9chelle mondiale, et cela me fait r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mesure dans laquelle nombre de nos nations \u00e9voluent dans un univers m\u00e9lodramatique, et certainement notre espace politique aussi. Et bien s\u00fbr, cela implique notre ego, et l&#039;adr\u00e9naline alimente le syst\u00e8me. Cela me fait penser au Magicien d&#039;Oz\u00a0: il y a ces grands \u00e9clairs et ces explosions, mais derri\u00e8re tout cela se cache juste cette petite personne qui ressent peut-\u00eatre quelque chose d&#039;aussi simple que de la d\u00e9ception ou de la tristesse qu&#039;elle ne peut supporter, et donc, le feuilleton se projette sur nos vies \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Exactement. Merci. C&#039;est exactement comme \u00e7a que je le vois\u00a0: le feuilleton, aussi \u00e9trange que cela puisse para\u00eetre, nous prot\u00e8ge de la vuln\u00e9rabilit\u00e9. Et la vuln\u00e9rabilit\u00e9, de mon point de vue, c&#039;est l&#039;\u00e9tat d&#039;esprit de l&#039;\u00e9quanimit\u00e9. C&#039;est \u00eatre vuln\u00e9rable, tout simplement. C&#039;est accepter de vivre la vie dans toute sa tendresse sans tomber dans le d\u00e9ni, la r\u00e9action excessive, les feuilletons, les m\u00e9lodrames, ni les r\u00e9actions impulsives de l&#039;ego. C&#039;est rester en contact avec la vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui se cache derri\u00e8re tout cela. C&#039;est une \u00e9quanimit\u00e9 empreinte de tendresse, en r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C&#039;est une si belle description. Et au d\u00e9but, vous avez dit que c&#039;\u00e9tait la partie la moins glamour du processus. Mais il y a une beaut\u00e9 si d\u00e9licate dans ce que vous d\u00e9crivez, une beaut\u00e9 qui, \u00e0 mes yeux, d\u00e9passe de loin toute la splendeur de la compassion et de la bienveillance. Quelque chose de si subtil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oui, tout s&#039;imbrique parfaitement, bien s\u00fbr. Leurs diagrammes de Venn se chevauchent \u00e9norm\u00e9ment et pr\u00e9sentent de nombreuses connexions. Nous les distinguons pour y acc\u00e9der. De la m\u00eame mani\u00e8re qu&#039;il existe diff\u00e9rentes portes vers la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, il existe diff\u00e9rentes portes vers le c\u0153ur, vers cette dimension fondamentale de l&#039;\u00eatre que nous ch\u00e9rissons tous et qui s&#039;exprime par la compassion, la bienveillance, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et le bien-\u00eatre d&#039;autrui.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Welcome everybody and we&#8217;ll just allow a few more moments for others to come into the space. 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