سيداتي وسادتي، يسعدني رؤيتكم جميعًا هنا. أودّ أن أرحّب ترحيبًا حارًا بمضيفتنا، كريستين كلاغهورن، وبعد لحظات، سنستمع إلى شارون سالزبورغ، معلمتنا. قبل أن نبدأ، أدعو كل واحد منا إلى التواجد الكامل في هذا المكان - التواجد في ذواتنا، في أجسادنا، في عقولنا، وفي اللحظة الحاضرة. دعونا نستقبل كل ما نمرّ به ونرحّب ترحيبًا حارًا بالآخرين الذين ينضمون إلينا في هذا الاجتماع عبر تطبيق زووم. خذوا لحظة للتواجد والترحيب بأنفسكم وبالآخرين.
يرجى العلم أن هذه الجلسة مسجلة. والآن، دعونا نتعمق في تعاليم ثيت نات هان، الذي يُعلّم التأمل بأسلوبٍ رائع. فلنمارس فن الوصول إلى الذات، متناغمين مع شهيقنا وزفيرنا: "أنا قادم، أنا في بيتي". رددوا هذه العبارات بينما نأخذ دقيقةً لنصل إلى أعماق أنفسنا، بينما يصل الآخرون أيضًا إلى ذواتهم في هذا اللقاء.
رائع! أرحب بكم جميعًا، سواء كنتم مشاركين أو غيركم في هذا الاجتماع. أنا ريك هانسون، ويسعدني التواجد معكم. إذا رغبتم، يمكنكم مشاركة مواقعكم في الدردشة. أرى أن ماتوري تنضم إلينا من كينيا، رغم انقطاع التيار الكهربائي هناك. للأسف، هذا يُذكّرنا بتقلبات الحياة. يمكنكم تجاهل الدردشة والتركيز على الجلسة فقط بالضغط على زر الدردشة أسفل نافذة زووم.
يسرني الآن أن أقدم لكم صديقتي ومعلمتي، شارون سالزبورغ. عندما التقيت بها لأول مرة قبل بضع سنوات، تشرفت بحضورها الصادق. على عكس بعض الأشخاص الذين يتظاهرون باللطف ويهتمون دائمًا بمن يقف خلفهم، جعلتني شارون أشعر بأنني محاطة باهتمامها الكامل. إنها تجسد بحق معنى أن تكون معلمًا حقيقيًا، ويمكنك أن تشعر بذلك فور لقائك بها.
كرّست شارون حياتها لتنمية القلب والرحمة واللطف. وبصفتها إحدى أبرز المعلمات اللاتي أدخلن ممارسة التأمل إلى الغرب، فقد كان لها أثر بالغ. يقع مركز ممارسة شارون الرئيسي، مركز سبيريت روك للتأمل، في أحضان التلال المتموجة شمال كاليفورنيا. ومن الأماكن المفضلة لديّ هناك كوخ الامتنان، حيث يمكنك مشاهدة صور لمعلمين بارزين، من بينهم شارون سالزبورغ الشابة إلى جانب جاك كورنفيلد وجوزيف غولدشتاين وغيرهم. تُظهر هذه الصور شبابهم كرهبان في جنوب شرق آسيا، حتى أن بعضهم يمتطي الأفيال ورؤوسهم محلوقة. إنها شهادة على التزام شارون الراسخ بهذا المسار ودورها المحوري في نقل حكمة الشرق إلى الغرب على مدى الخمسين عامًا الماضية.
شارون هي إحدى مؤسسات جمعية التأمل الباطني في بيري، ماساتشوستس، حيث ينسجم شعار المدينة "الهدوء واليقظة" تمامًا مع ممارسات البوذية القديمة كالتأمل البصري (فيباسانا)، واليقظة الذهنية، والمحبة واللطف، والتي تُشكل أساس تعاليمها. وهي أيضًا مؤلفة لعدة كتب رائعة، أحدها بعنوان "الحياة الواقعية: رحلة من العزلة إلى الانفتاح والحرية"، والذي صدر مؤخرًا. سنتناول اليوم مواضيع هذا الكتاب، مدركين قدرة شارون على التعبير بأسلوب عفوي وتقديم رؤى عميقة في أي مجال نختاره.
برنامجنا الأساسي لهذا اليوم كالتالي: ستقودنا شارون في جلسة تدريبية موجهة لمدة ٢٥ دقيقة تقريبًا، وبعدها سنجري نقاشًا قصيرًا. وسأشارك معكم في التدريبات.
شكرًا لكم جميعًا على حضوركم وعلى هذه المقدمة الرائعة. من المذهل حقًا رؤية هذا العدد الكبير من الناس مجتمعين في هذا الفضاء الافتراضي من جميع أنحاء العالم. صباح الخير للجميع، بغض النظر عن المنطقة الزمنية التي تتواجدون فيها. أنا ممتن لوجودي هنا ولمناقشة هذا الموضوع الذي يلامس قلبي. سأرشدكم اليوم خلال جلسة تأمل في المحبة واللطف، مع التركيز بشكل خاص على تنمية اللطف تجاه الذات.
غالباً ما يُنظر إلى اللطف والمحبة على أنهما سرّ نجاح العديد من الممارسات الأخرى، كالتأمل الذهني. قد ينظر البعض إلى التأمل الذهني على أنه ممارسة سريرية منفصلة عن المشاعر. مع ذلك، أؤمن بأن اللطف والرحمة عنصران أساسيان في التأمل الذهني. من خلال دمج اللطف في ممارستنا، نخلق مساحة منفتحة ومتوازنة وواضحة.
للبدء بهذه الممارسة، اجلس في وضعية مريحة واسترخِ جسديًا ونفسيًا. تذكر أن الأمر لا يتعلق بالسعي وراء شيء استثنائي أو خلق حالات معينة، بل يتعلق بالتواصل مع المساحة الطبيعية بداخلنا.
يتضمن تأمل المحبة واللطف ترديد عبارات معينة في صمت. ورغم وجود طرق متنوعة لممارسة هذا التأمل، سأشارككم الطريقة التي أستخدمها وأُدرّسها شخصيًا. اختاروا ثلاث أو أربع عبارات تُعبّر عما تتمنونه لأنفسكم وللآخرين. ينبغي أن تعكس هذه العبارات رغباتكم الصادقة. يمكنكم حاليًا استخدام العبارات الشائعة التالية: "أتمنى أن أكون سعيدًا، أتمنى أن أكون مطمئنًا، أتمنى أن أكون آمنًا، أتمنى أن أعيش بيسر". ولكن لا تترددوا في تعديلها أو استخدام عباراتكم الخاصة التي تحمل معنىً خاصًا لكم.
مع بداية التأمل، تذكر أن الأمر لا يتعلق بخلق شعورٍ خاص. تكمن قوة هذه الممارسة في ترديد العبارات بصدقٍ وإخلاص، وتوجيه انتباهنا إلى أنفسنا وإلى الآخرين بصدقٍ وبطرقٍ أقل اعتيادية. إذا كنتَ تُركّز عادةً على عيوبك أو أخطائك، فحاول أن تُفسح المجال لجوانب أخرى من شخصيتك. هذا لا يعني التظاهر بأن كل شيء مثالي، بل يعني تضمين ما نتجاهله عادةً. إذا كنتَ تخشى العاطفية المفرطة أو التظاهر، فتذكر أن هذه الممارسة هي فعل كرم، وهدية لطفٍ وبركة لأنفسنا، وفي نهاية المطاف للآخرين.
خلال التأمل، إذا لاحظتَ تشتت انتباهك، تخلَّ عن هذا التشتت برفق وعد إلى ترديد العبارات. لا تقلق إذا تكرر هذا الأمر؛ فهو أمر شائع. يمكنك دائمًا البدء من جديد، مهما تشتت ذهنك.
لنبدأ بالاعتراف بجوانبنا الإيجابية والاحتفاء بها. بدلاً من التركيز على الأخطاء أو الأفعال السلبية، وجّه انتباهك بوعي نحو عملٍ صالحٍ قمتَ به، مهما كان بسيطاً. قد يكون ذلك التعبير عن الامتنان أو تقديم المساعدة لشخصٍ ما. وإن لم يتبادر إلى ذهنك فعلٌ مُحدد، فركّز على صفةٍ إيجابيةٍ كامنةٍ في داخلك.
والآن، لنردد العبارات في سرّنا، مع التركيز على ما نتمناه لأنفسنا، وفي نهاية المطاف، لجميع الكائنات. ابحث عن إيقاع يريحك، وركّز انتباهك على كل عبارة على حدة.
[توقف مؤقت للتدريب الصامت]
إذا وجدتَ ذلك مفيدًا، فاستحضر في ذهنك شخصًا تعتبره سندًا لك، شخصًا يجسّد قوة الحب في حياتك. قد يكون شخصًا قابلته أو شخصًا ألهمك من بعيد، حتى حيوانك الأليف. تخيّل وجوده ووجّه إليه عبارات الحب واللطف. استشعر الفرحة بوجوده وتأثيره في حياتك.
والآن، تخيّل أن هذا المحسن يردّ لك الجميل. ضع نفسك مكانه، متلقياً تمنياته الطيبة. وبينما تُكرر هذه العبارات، انتبه لأي مشاعر أو أحاسيس تنتابك. دعها تتدفق فيك دون إصدار أحكام.
تخيّل نفسك جالسًا في وسط دائرة تضمّ أكثر الكائنات محبةً التي قابلتها في حياتك. قد تكون هذه الكائنات حقيقية أو خيالية، من الحاضر أو الماضي. جميعهم يغمرونك بمحبتهم ولطفهم، ويتمنّون لك الخير، ويباركونك بطاقتهم المحبة. اختبر شعور أن تكون متلقيًا لاهتمامهم ورعايتهم.
ابقَ على اتصال بالعبارات وكررها بينما تستمتع بالحب واللطف المحيط بك.
جميعهم يُغدقون عليك بالحب والعطف، ويتمنون لك الخير، ويمنحونك هذا الشعور بالبركة. وهنا، وبشكلٍ أعمق، يُمكننا أن نختبر شعور تلقّي هذا القدر من الاهتمام والرعاية، بينما تبقى على تواصلٍ لطيف معهم، وتُردد عبارات الحب والعطف لنفسك، عباراتٍ تُوجهها إليك: "أتمنى لك السلامة والسعادة والصحة، وأن تعيش حياةً هانئة".'
في الحقيقة، قد تنتابك مشاعر كثيرة ومتنوعة. قد تشعر بالفرح والامتنان. أتذكر شعوري بالحرج، وكأنني أريد الاختباء والانسحاب، بينما يغمرني الجميع بمحبتهم ولطفهم، متناسين وجودي. أيًا كان الشعور، دعه يأتي ويمر كما لو كان يغمرك.
يكمن جوهر الأمر في تكرار العبارات. وهنا أيضاً، لا بأس إن وجدتَ انتباهك شاردًا، فإدراكك أنك كنت غائبًا عن التركيز هو ما ميّز عملية التأمل. تلك هي اللحظة السحرية في عملية التأمل برمتها.
نتدرب على التخلي، ونتدرب على اللطف مع أنفسنا، ونتدرب على البدء من جديد. فبدلاً من كل الوقت الذي نقضيه عادةً في محاسبة أنفسنا والتقليل من شأنها، فإننا نستعيد الطاقة، وقوة الحب في هذا الكون.
دعها تملأ جسدك، وإن استطعت، دعها تملأ كيانك. (يضحك) حالما تستقبل هذه الطاقة القادمة إليك، تذكر هذه الحقيقة: لا بأس أن ترغب في السعادة والأمان. نتمنى أن تكون جميع الكائنات، بما في ذلك نحن، سعيدة وآمنة.
يمكنكِ التخلي عن التخيل، وفكّ الدائرة، وسنعود إلى حيث بدأنا، مع ترديد عبارات الحب واللطف لأنفسنا، لبضع دقائق أخرى: "أتمنى أن أكون بأمان، وسعيدًا، وبصحة جيدة، وأن أعيش بيسر". يمكننا البحث في الكون بأسره عن شخص يستحق حبنا وعطفنا أكثر منا، ولن نجده في أي مكان. نحن أنفسنا نستحق حبنا وعطفنا أكثر من أي شخص آخر.
حسناً، حسناً. يمكنك فتح عينيك أو رفع نظرك، وسننهي التأمل.
شكرًا لكِ. كان ذلك جميلًا يا شارون. وأنا أتذكر التعليمات التي تلقيتها لحماية ما طوّره الجميع عمليًا، بدلًا من مجرد تفقد الهاتف فجأةً للاطلاع على آخر المحادثات أو تشغيل التلفاز أو ما شابه. فقط استمري في ذلك، ودعيه يتردد صداه في داخلك. وكما تعلمين، فأنا مهتمة جدًا بمفهوم "نيورو بافانا"، أي استيعاب التجارب الإيجابية عمدًا لتنمية موارد داخلية مهمة كالمحبة واللطف عمومًا، والمحبة واللطف تجاه الذات خصوصًا، فقط استمري في ذلك، وحافظي على نشاط تلك الخلايا العصبية معًا حتى تُرسّخ هذه الصفات الإيجابية في أجسادنا، حرفيًا، وخاصةً في جهازنا العصبي.
إنه لأمرٌ رائع حقًا. اسمحوا لي، لديّ تعليق وربما سؤالان قد يطرحهما غيري، وبعدها يمكننا فتح باب النقاش للجميع. أولًا، أثناء ممارستي لهذا التمرين معكم، شعرتُ بحركةٍ تجري في داخلي، حركةٌ نحو الأمان، نحو الصحة، نحو السعادة، نحو الراحة، حركةٌ بدت وكأنها تتجاوز حدودي. كانت بمثابة نداء الحياة برمته، وقد ذكّرتني كيف تُذكّرنا ممارساتٌ كهذه بما هو صحيحٌ بالفعل، وهو أن ما تريده معظم الكائنات الحية، جميع الكائنات الواعية، هو أن تكون آمنةً، معافاةً، سعيدةً، ومرتاحةً بطريقتها الخاصة، سواءً كانت بشريةً، أو قرديةً، أو سحليةً، أو فأريةً، أو سمكةً ذهبيةً، أو دودةً.
ومن السهل أن نغفل عن تلك الحركة نحو الخير، كما سأسميها، التي تعرفها.
وأنا أفكر في السماء، التي لا نوليها اهتمامًا كبيرًا. نلاحظ الغيوم فيها، ومع ذلك فهي شاسعة. نلاحظ غيوم الصراع والإحباط، لكننا لا نلاحظ الإطار الأوسع الذي هو طبيعي جدًا بالنسبة لنا، وهو التوجه نحو الخير والتوق إلى الخير في الآخرين أيضًا، وهو أمر بالغ الأهمية لإبرازه، وهو ما فعلته في تلك الممارسة. لذا، ربما سأتوقف هنا وأتساءل إن كان لديك تعليق أو تأمل حول هذا الموضوع.
حسنًا، أعني، يبدو أننا متأثرون بشدة بالبرمجة، أليس كذلك؟ وأود أن أسألك عن هذا النوع من البرمجة وماهيته. فالناس يسألونني باستمرار: لماذا؟ لماذا هو صعبٌ هكذا؟ أو لماذا هو كذلك؟ وأنا لا أجيب، ويعود ذلك جزئيًا إلى نصيحة بعض أساتذتي. فبدلًا من التركيز على "لماذا"، يركزون دائمًا على "ماذا"، أي ما يحدث، وما هي تجربتي مع هذا، وما هو ذاك، وكيف يتغير؟ و"لماذا" يستدعي أنظمة فكرية مختلفة، لذا، اعتمادًا على النظام الذي تستكشفه، سيكون هناك تفسير مختلف.
لكنني في الوقت نفسه مفتون، بالطبع، بهذا النوع من التكييف. لا يبدو أنه من الضروري أن نُكيَّف إلى حد كبير نحو التراكم اللامتناهي ونوع من النقد الذاتي القاسي.
وكما تعلم، فأنا أعتمد عليك يا ريك، لتكون مصدراً مهماً لي في العلوم، وأتذكر أنني تحدثت إليك منذ سنوات عن التعاطف مع الذات وكيف كان الناس مخطئين تماماً في ربطه بالكسل.
وأخبرتني أن دراسات الأداء من أنواع عديدة تُظهر أن البيئة العقابية القاسية سترفع أدائك بشكل ملحوظ ولكن لفترة وجيزة، ثم ستنهار.
وإذا كنت مهتمًا بشيء مستدام، أو تعلم شيء جديد، أو تغيير عادة، أو إحراز تقدم في شيء ما، فسيكون من الأفضل لك أن تنمي التعاطف مع الذات كمحرك لإحداث هذا التغيير.
وهذا يختلف تمامًا عما يعتقده الناس عادةً. هذا صحيح تمامًا. كما تعلمون جيدًا، فقد طوّر أسلافنا، عبر 600 مليون سنة من تطور الجهاز العصبي، ما يُسمى بانحياز السلبية، والذي يمكنني تلخيصه بأنه امتلاك دماغ يمتص التجارب السيئة كالفيلكرو، بينما يمتص التجارب الجيدة كالتفلون.
وهذا الميل مفيدٌ حقًا للبقاء في بيئةٍ عاشت فيها معظم الحيوانات، بما في ذلك أسلافنا من الصيادين وجامعي الثمار، في حالة توازن صحي في أغلب الأوقات، مع فترات قصيرة من التوتر، والتي، كما قال روبرت سابولسكي، تنتهي عادةً بسرعة بطريقة أو بأخرى. لذا، فإن حالة الراحة الطبيعية هي توازن صحي وآمن وسعيد، وعيشٌ مريح. لذلك، عندما يحدث شيء سيء، لا بأس من وجود ميلٍ نحو السلبية. تكمن المشكلة في الحياة المعاصرة في أننا لا نعيش في تلك القاعدة الأساسية للتوازن الصحي الطبيعي. فنحن نتعرض باستمرار لوابلٍ من المعلومات والفرص.