هذه هي المدونة الأولى من سلسلة مدونات مكونة من ثلاثة أجزاء تتناول أصول أزماتنا الحالية وسبل الخروج منها.
بسبب قيم مجتمعنا، لن يتوقف التدهور المدمر حتى نعالج السبب الجذري للمشكلة، وهو أن حضارتنا قد فقدت بوصلتها الروحية. ولتغيير مسار الأزمات، نحتاج إلى استعادة هذه البوصلة.
كيف أعرف ذلك؟ اسمحوا لي أن أشارككم رحلتي الخاصة في التطور الروحي.
قبل نحو عشرين عامًا، كنت أعيش في ظروف يعتبرها معظم الناس مثالية، مع كل مظاهر النجاح الظاهرة. ومع ذلك، كنت أشعر بنقصٍ ما. ثلاثون عامًا في مجال البنوك والتمويل تركت أثرها عليّ. كنت متوترًا، غاضبًا، متغطرسًا، ومفعمًا بالرغبات. شعرت بفراغٍ داخلي. كنت أبحث عن معنى، وبدأت التأمل بانتظامٍ وانضباط. لم أقرأ إلا الكتب الروحية. شيئًا فشيئًا، غيّر هذا الشوق وعيي. أدركت حينها سبب شعوري بالفراغ الداخلي، ولماذا كان عالم البنوك والتمويل مُدمّرًا للروح إلى هذا الحد.
ذلك لأنني بدلاً من تقدير الناس والعلاقات الشخصية (كما كنت أفعل عندما كنت شاباً)، كنت أسيراً لنظام مبني على الجشع، جعلني أقدر الربح، وأنظر إلى الناس (وكل شيء آخر في هذا الشأن: الطبيعة، رأس المال) على أنهم مجرد أشياء يجب استغلالها من أجل تحقيق منافعي الخاصة.
الشركة التي شاركت في إدارتها وظّفت مئة موظف في أوج ازدهارها. ومن المفارقات، أن ثلاثة فقط من أبناء هؤلاء يعملون اليوم في القطاع المصرفي أو الاستثمار الخاص. أظن أن الباقين ينظرون إلى نمط حياة آبائهم أو يلاحظون التناقض بين أقوالهم وأفعالهم، فيقررون: "لا، لا أريد ذلك. لا أريد النفاق".’
من خلال استكشافي للتقاليد الروحية الأخرى، أدركتُ أن تعاليم الفيدانتا، ولاو تزو، وبوذا، وعيسى، والقرآن، هي تعاليم عن الوجود وتحذير من التملك. الوجود هو التحرر من التملك. ينبغي أن يقوم المجتمع على مبدأ أن معنى الحياة يكمن في الوجود، بينما يقوم العالم الحديث على افتراض معاكس، وهو أن معنى الحياة يكمن في التملك.
لقد ضللنا الطريق لأن التملك خنق الوجود لأربعمائة عام. لقد ضللنا الطريق لوجود تناقض جوهري بين القيم الإنسانية وقيم المجتمع المادي الاستهلاكي. فما دام الاقتصاد قائماً على السعي وراء الربح والمنافسة، والاستغلال المتبادل الناتج عنهما، فإنه لا يتوافق مع الكرامة الإنسانية.
أدلى ساتيش كومار، الراهب الجيني السابق، بهذه المقولة الرائعة: "إن التحدي الملح الذي يواجه العالم ليس في زيادة ما يُعطى للفقراء، بل في تقليل ما يُؤخذ منهم". من وجهة نظر سلوكية، إذا أردتَ أن تتذكر شيئًا واحدًا فقط مما شاركته اليوم، فهو هذه المقولة.
ماذا يعني ساتيش؟ نشأت الديانة الجينية في الهند قبل أكثر من 2500 عام. يؤمنون بضرورة العيش ضمن حدود معقولة. وردّهم على النزعة الاستهلاكية هو تقليل ما نعتبره احتياجاتنا. فبالنسبة لهم، أخذ أكثر من الاحتياجات الأساسية يُعدّ حرمانًا للآخرين وسرقة؛ واستنزاف الموارد المحدودة بمعدل يفوق قدرتها على التجدد يُعدّ سرقة من الأجيال القادمة. والهدف الحقيقي من ضبط النفس هو الحفاظ على توازن صحي بين الاحتياجات المادية والروحية.
هذا ما يقصده ساتيش كومار. التحدي المُلح الذي يواجه العالم هو التوقف عن "السرقة". أن نعيش ببساطة لكي يعيش الآخرون. قال المطران الراحل ديزموند توتو الشيء نفسه بطريقة مختلفة: "يأتي وقت نحتاج فيه إلى التوقف عن إنقاذ الناس من النهر. علينا أن نذهب إلى المنبع ونكتشف من دفعهم إليه".‘
تشرح المدونة التالية كيف يمكن أن يؤدي تغيير طريقة التفكير لدى شريحة كبيرة من المجتمع إلى تغيير جذري.
في عام ٢٠١٨، تقاعد نغوين فونغ لام من منصبه كمؤسس مشارك ورئيس مشارك لقسم الاستثمار الخاص في مجموعة كابيتال، والرئيس التنفيذي لفرع كابيتال إنترناشونال في سنغافورة. يشارك لام (كمدافع أو مانح أو مرشد) مع العديد من منظمات المجتمع المدني المحلية والمنظمات غير الحكومية العالمية، بما في ذلك Acumen.org وAshoka.org وEndeavor.org.