Katika siku hizi za huzuni na mshangao, tunaweza kujaribiwa kutafuta kimbilio. Kuangalia upande mwingine, kubadilisha njia, kufikiri kwamba tuko mbali na, hata hivyo, tungefanya nini? Kutaka kukimbia uchungu ni jambo la kibinadamu; ni jambo la kibinadamu zaidi kuchagua kuuhifadhi, na kuepuka njia rahisi ya mkato ya kupuuza.
Si rahisi kuishi katika ulimwengu ambapo ukatili kama ule tulioushuhudia siku hizi unaweza kutokea. Lakini hatari ya kukata tamaa au kujitenga ni kubwa mno.
Miaka michache iliyopita nilimhoji mtetezi wa amani na mpatanishi wa kimataifa Scilla Elworthy, mwanzilishi wa Kundi la Utafiti la Oxford, shirika lisilo la kiserikali aliloliunda mwaka wa 1982 ili kuanzisha mazungumzo kati ya watunga sera za silaha za nyuklia duniani na wakosoaji wao, ambapo alipokea uteuzi mara tatu wa Tuzo ya Amani ya Nobel.
Mazungumzo yetu yalibaki ndani yangu. Scilla alielezea kwa uwazi umuhimu wa "jambo la kibinadamu" katika kusaidia kutatua migogoro ya muda mrefu na inayoonekana kuwa ngumu kutatuliwa. Zaidi ya yote, kuweza kusikiliza hisia na mahitaji yaliyo nyuma ya misimamo na madai ya mwingine, na kwa mwingine kuweza kusikiliza yetu. Pendekezo hili linaloonekana rahisi linahitaji ujasiri mkubwa, na kujitolea kwa dhati kwa ubinadamu wetu wa kawaida.
Aliniambia kuhusu wanaharakati kama Gulalai Ismail wa Pakistani, ambao pamoja na vijana wengine jasiri, kupitia Mabalozi wa Amani ya Vijana, waliweza kuwanyang'anya silaha vijana wapatao 200 waliojilipua kwa kuwatafuta katika vijiji vyao na kuzungumza nao, kwa uwazi na heshima.
Scilla anasisitiza jukumu la wanawake katika mazungumzo ya amani: "Wanawake hushauriana na waathiriwa wa vita - mayatima vijana, mama wa waliotoweka, wajane wanaokufa njaa katika nyumba zilizoharibiwa - ili kuwasilisha wasiwasi wao, ambao vinginevyo ungepuuzwa," anasema. "Wanasisitiza." mahitaji juu ya 'misingi ya msingi'; mfano wanasisitiza kuzingatia ukarabati wa waliojeruhiwa, PTSD, utunzaji wa yatima wa vita, mazishi ya wafu. Hii ndiyo sababu kuwashirikisha wanawake katika mazungumzo ya amani hupunguza uwezekano wa kuibuka tena kwa migogoro, na kukaribisha ushiriki wa idadi ya watu kwa ujumla.‘
Kwa kweli, alishiriki, "Uchambuzi wa takwimu wa mikataba 182 ya amani iliyosainiwa kati ya 1989 na 2011 ulionyesha kwamba amani makubaliano ambapo wanawake wanahusika yana uwezekano mkubwa wa 35% kudumu kwa miaka kumi na tano.”
Kwa kusikitisha, mazungumzo au makubaliano ya amani hayaonekani? Tunaishi katika mikono ya huzuni: kuomboleza maisha yaliyokatizwa kikatili; kushikilia pumzi zetu kwa ajili ya mateka na kile ambacho lazima wanapitia; kuogopa mateso ya pande zote mbili ambayo hakika yatakua kama saratani na ongezeko linalokuja.
Kwa nini basi, tuzungumzie wanawake na msukumo wao wa kujilinda?
Kwa sababu uaminifu mkali uliozaliwa milenia iliyopita, kwa kuzingatia uhusiano wa mama na baba, miongoni mwa mababu walio mbali sana kiasi kwamba hawakuwa na jina, unabaki kuwa taa kwa ubinadamu.
Mwanga wa huruma si wa jinsia moja, taifa moja, tabaka moja la watu. Haijui sababu wala uadui: watoto wote ni watoto wake; wazee wote, wazee wake; maisha yote, maisha yake.
Uhalifu uliotekelezwa, na ule ujao, unakiuka kanuni hii ya msingi. Lakini hawawezi kuiharibu; sivyo ikiwa watu wengi kati yetu watakusanyika karibu na moto wake, kuulinda, na kuutetea.
Utu huo usio na mipaka na usaidie kuangazia, kulinda, na tena kutawala hekima ya kina ya moyo.
Katika siku hizi zilizoharibiwa, na tuweze kusema, pamoja na mshairi Adrienne Rich:
“"Moyo wangu umeguswa
kwa yote ambayo siwezi kuokoa:
Mengi yameharibiwa.
Lazima nipige kura yangu pamoja nao
ambaye, mara kwa mara, kwa bidii,
bila nguvu ya ajabu,
kuujenga upya ulimwengu.”
Fabiana Fondevila ni mwandishi, mzungumzaji, mtunzi wa matambiko na mwalimu. Kazi yake huwasaidia watu kujiletea ubora wao kwa mshangao na shauku, huku wakichunguza furaha na changamoto ya kutoa zawadi zetu kwa ulimwengu.