为什么是现在？
看看你周围。.
痛苦和苦难无处不在：富裕中的贫困、气候危机、流行病、冲突和战争。人类感到与自身的人性脱节。.
现在正是我们团结起来，共同思考，共同行动，以应对这些多重紧急情况的时刻。.
为什么需要同情心？
人性的本质在于关系。我们在生命之网中密不可分、相互依存。我们共同的远古祖先，在非洲——人类的摇篮和第一个人类文明的发源地——领悟了这一真理，并将其融入他们对人性的理解之中。Ubuntu/Omenala 以及许多其他表达我们人性本质的理念，都告诫我们始终要遵循“Motho ke Motho ka ba bangwe Batho (Umtu u'ngumtu nga'banye abantu)”的教诲。.
这一真理在新冠疫情期间得到了生动的体现：相互扶持的人际关系成为最贫困人群增强韧性并最终实现复苏的关键因素。非洲打破了科学界对新冠疫情可能导致数百万人死亡的灾难性预测。为什么？至今尚未完全明了，但一些迹象表明，是同情心/乌班图精神促使邻里之间互相照顾，包括那些最脆弱和独居的人。.
如何？
走出多重危机，我们亟需慈悲。慈悲始于自我探索，重拾我们作为关系型生命的本质。当我们与自身以及生命之网中所有其他人类和谐相处时，我们才能发挥出最佳状态。.
与内心对话，能让我们与他人进行更深层次的交流。我们学会放下对未知的恐惧、对失败的恐惧以及对他人的恐惧，因为我们发现他者与我们自身密不可分。那些让我们彼此疏离的恐惧，在我们回归生命本质——相互关联与相互依存——的决心面前，便会消散。“我存在，因为你存在！”女性特质赋予女性无畏和对未知的信任，无论是在孕育生命的过程中，还是在分娩的痛苦中，亦或是终生养育子女的过程中，这种特质都让她们能够将这份关爱延伸至所有儿童和全人类。面对父权制的统治，我们该如何培养这种特质呢？
非洲的对话方式是在围成一个圆圈中进行的，每个人都平视交流，肢体语言是沟通的重要组成部分。在圆圈中，每个人都被平等地接纳和倾听，共同为达成共识和共同目标贡献力量。在圆圈中，我们用两只耳朵和一张嘴——我们学会倾听的时间至少是说话时间的两倍！
对话对于共同思考、发掘互补优势和才能、解决共同问题至关重要——只有在信任和互助的精神下，Letsema/iLima 才能得以实现。建立信任是释放集体行动能力的核心。埃莉诺·奥斯特罗姆关于‘公共资源治理’的著作就是一个强有力的例证。.
作为全球社群，我们今天被召唤成为慈悲/乌班图精神的倡导者，并挑战自我、家庭、社区、社会乃至全人类，承担起重塑人性本质的责任。若不秉持慈悲/乌班图精神携手合作，就无法采取有效行动应对气候变化、恢复生态系统。有效解决冲突、建设和平需要我们感同身受战争与冲突受害者的痛苦。全球公平，即财富共享、人人共享福祉，需要我们能够从所有活着和尚未出生的人身上看到自己的影子。慈悲是维系我们今天所知的生命，以及创造更美好未来的必要条件。.
尽管资源匮乏，且遭受着加剧全球不平等和气候变化灾难的采掘业的迫害，世界各地的原住民社区依然履行着他们作为生态系统和自然资源（例如流域和祖先圣地）的守护者和保护者的责任。那些从采掘业投资中获益的人，要么应该与这些投资划清界限，要么应该成为推动更负责任的工业投资的坚定倡导者。我们有很多东西需要向世界各地的原住民文化学习。原住民科学需要重回其在人类文明核心地位的宝座。当前人类的苦难，正是我们为试图抹杀原住民科学作为人类文明基石所付出的代价。.
全球公域治理需要同情心/乌班图精神。
我们的世界正面临多重崩溃的严重风险。我们有能力改变现状，从而为子孙后代留下一个更美好的世界。这一切始于解放我们的思想和灵魂，回归我们内心深处的慈悲本性。.
人类携手同行是我们的天性。我们只需跟随内心，我们的个人行为、职业行为和政治行为自然就会充满“乌班图/慈悲”的价值观。试想一下，如果建立一个全球慈悲联盟，象征性地将世界各地的人们手牵手连接起来，将会产生多么巨大的影响！
让我们行动起来！让我们以此为契机，让人类回归本源，成为全球公共资源的有效守护者！这不仅是可能的，而且已经在发生了！
你准备好成为其中的一份子了吗？
曼佩拉·兰佩勒博士是海湾合作委员会理事会成员，同时也是一名医学博士、学者、社会人类学家和全球公共服务人员。本文系她以个人身份撰写。.