कर्तव्यनिष्ठ करुणा

आज दुनिया में जिस गुण की सबसे ज़्यादा ज़रूरत है, उसे मैं सचेत करुणा कहता हूँ। सचेत करुणा उस करुणा से भिन्न है जो दूसरों के दुख को चुपचाप देखती रहती है और केवल उनके भले की कामना करती है। इसमें परोपकारी भावनाएँ एक सोची-समझी और स्थायी प्रतिबद्धता के साथ जुड़ी होती हैं। कार्रवाई के लिए—नैतिक दृष्टि और अधिक न्यायपूर्ण, सामंजस्यपूर्ण और शांतिपूर्ण दुनिया के आदर्श द्वारा निर्देशित कार्रवाई।.

सच्ची करुणा इस मान्यता से उत्पन्न होती है कि एक परस्पर निर्भर संसार में, हममें से प्रत्येक का भाग्य सभी के भाग्य से जुड़ा हुआ है। करुणा के माध्यम से हम दूसरों के दुख को अपना दुख समझते हैं। अंतरात्मा के बल पर हम दूसरों के कल्याण की व्यक्तिगत जिम्मेदारी लेने और उनके जीवन की परिस्थितियों को बदलने के लिए कुछ करने को तैयार रहते हैं।.

सच्ची करुणा सबसे कमजोर और निम्नतम लोगों की ओर देखती है: गरीबों, शोषितों और सबसे असुरक्षित लोगों की ओर, जो आमतौर पर सबसे शक्तिहीन भी होते हैं। यह हमें उन तक पहुँचने और उन्हें उन आपदाओं और अपमानों से बचाने का प्रयास करने के लिए प्रेरित करती है जिनका उन्हें अक्सर दैनिक आधार पर सामना करना पड़ता है: युद्ध, हिंसा, गरीबी, शोषण; नस्ल, जातीयता या धर्म के आधार पर भेदभाव; अत्याचारी शासनों या बेईमान निगमों द्वारा उत्पीड़न। प्रभावी होने के लिए, सच्ची करुणा को हमें सामूहिक पीड़ा के बाहरी दिखावे से परे देखने के लिए प्रेरित करना चाहिए। यह हमें गहराई से देखने और ऐसी पीड़ा के कारणों को समझने के लिए प्रेरित करती है, जो अक्सर छिपे और गुप्त होते हैं। फिर यह हमें प्रेरित करती है। इन कारणों से निपटने के लिए, और सभी लोगों के भौतिक सुरक्षा, शांति और स्वतंत्रता से परिपूर्ण जीवन जीने के अधिकार की पुष्टि करना।.

कर्तव्यनिष्ठ करुणा दो सहायक मूल्यों के संगम—एक साथ प्रवाहित होने—से उत्पन्न होती है जो एक दूसरे के पूरक और सुदृढ़ होते हैं। इनमें से एक है प्रतिबद्धता... न्याय, दूसरा है प्यार, दूसरों के कल्याण के लिए हार्दिक चिंता। न्याय की भावना इस आधार पर टिकी है कि प्रत्येक मनुष्य का अपना आंतरिक मूल्य होता है, एक अटूट गरिमा जिसका सम्मान सभी को और उन संस्थाओं को करना चाहिए जो हमारी साझा इच्छा को व्यक्त करती हैं। इसी आधार पर यह निष्कर्ष निकलता है कि सभी लोगों के पास समान रूप से कुछ अविभाज्य अधिकार होते हैं, ऐसे अधिकार जो उन्हें केवल उनकी मानवता के कारण प्राप्त होते हैं। चाहे श्वेत हो, अश्वेत हो या सांवला, पुरुष हो या महिला या ट्रांसजेंडर, समलैंगिक हो या विषमलिंगी या किसी अन्य यौन अभिविन्यास का हो, चाहे अमेरिका में हो, यूरोप में हो, एशिया में हो, अफ्रीका में हो या कहीं और—प्रत्येक व्यक्ति एक अंतर्निहित मूल्य से संपन्न है जिसे कम नहीं किया जा सकता, समझौता नहीं किया जा सकता या नकारा नहीं जा सकता।.

न्याय को मार्गदर्शक आदर्श के रूप में स्वीकार करने का अर्थ है कि व्यक्ति तैयार है। अन्याय के खिलाफ खड़े होना, उन नीतियों, कार्यक्रमों और सामाजिक शक्तियों का विरोध करना जो लोगों को उनके मानवीय अधिकारों और सुरक्षा से वंचित करने का खतरा पैदा करती हैं। न्याय के प्रति प्रतिबद्धता एक तत्परता को प्रेरित करती है। प्रतिरोध करना अन्याय करने वालों का विरोध करना जोखिम भरा होता है, क्योंकि सत्ता में बैठे लोग आसानी से हार नहीं मानते। वे अपनी शक्ति और विशेषाधिकारों को बनाए रखने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं, चाहे वह कितना भी क्रूर क्यों न हो: कानूनी हेराफेरी, रिश्वतखोरी या गलत सूचना के माध्यम से; पुलिस बल, कारावास और यातना के माध्यम से दमन करके; और यहां तक कि हत्या करके भी।.

इन सभी खतरों के बावजूद, व्यक्ति इस बात को समझते हुए प्रतिरोध करता है कि न्याय की पुकार, संतुष्टि और आज्ञापालन के स्वाभाविक झुकाव से कहीं अधिक प्रबल है। प्रतिरोध इसलिए किया जाता है क्योंकि एक सर्वोपरि अनिवार्यता हमें बताती है कि अच्छाई की ही जीत होनी चाहिए। प्रतिरोध इसलिए किया जाता है क्योंकि अंततः और गहरे अर्थों में, न्याय की विजय सभी के लिए लाभकारी है, यहाँ तक कि उत्पीड़कों के लिए भी।.

न्याय के प्रति प्रतिबद्धता के लिए रचनात्मक कार्रवाई, सकारात्मक कार्यों की आवश्यकता भी होती है, चाहे वे कितने भी छोटे क्यों न हों, जो एक बेहतर दुनिया के निर्माण में योगदान दें। इस अर्थ में न्याय को साकार करने के लिए कम से कम दो चीजें आवश्यक हैं। पहली यह सुनिश्चित करना है कि लोगों को एक सार्थक जीवन के लिए आवश्यक भौतिक चीजें, विशेष रूप से पौष्टिक भोजन, स्वच्छ पानी, सुरक्षित घर, स्वच्छता और स्वस्थ वातावरण प्राप्त हो सकें। इसमें आर्थिक सुरक्षा के लिए परिस्थितियाँ स्थापित करना और कमजोर वर्ग को हिंसा और सामाजिक उपेक्षा से बचाना भी शामिल है।.

न्याय का पहला अनिवार्य उद्देश्य लोगों को स्वस्थ और सुरक्षित जीवन जीने में सक्षम बनाना है, जबकि दूसरा अनिवार्य उद्देश्य उन्हें सक्षम बनाना है। फलने-फूलने के लिए, यानी, समृद्ध जीवन जीना। लोगों के फलने-फूलने के लिए उन्हें अपनी आकांक्षाओं को पूरा करने, अपनी क्षमताओं को साकार करने और अपनी अनूठी प्रतिभाओं और कौशलों को विकसित करने की स्वतंत्रता होनी चाहिए। भोजन और शारीरिक सुरक्षा के अन्य साधन उपलब्ध कराना इस प्रक्रिया का पहला कदम है। जब किसी को प्रतिदिन गरीबी और भूख से जूझना पड़ता है, तो उसका विकास रुक जाता है और उसकी क्षमता का पूरा उपयोग नहीं हो पाता।.

लेकिन शारीरिक स्वास्थ्य के साधन उपलब्ध कराना ही लोगों को फलने-फूलने में सक्षम बनाने के लिए पर्याप्त नहीं है। लोगों को उनकी क्षमताओं का सबसे बुनियादी स्तर पर एहसास कराने में मदद करने की कुंजी यह है कि... शिक्षा. शिक्षा मन की उन छिपी हुई क्षमताओं को उजागर करती है जो अन्यथा अप्रयुक्त रह जातीं। यह अंधेरे कोनों में प्रकाश डालती है, उन बीजों को पोषित करती है जो अभी तक अंकुरित नहीं हुए हैं। यह एक सार्थक जीवन, अधिक अर्थपूर्ण और उद्देश्यपूर्ण जीवन के द्वार खोलती है, और व्यक्ति को अपने समुदाय, देश और विश्व के हित में कार्य करने के लिए सक्षम बनाती है।.

कई पारंपरिक संस्कृतियों में, शिक्षा को आज भी सार्वभौमिक अधिकार नहीं बल्कि एक विशेषाधिकार माना जाता है, और यह विशेषाधिकार अमीरों को गरीबों से और लड़कों को लड़कियों से अधिक प्राप्त होता है। आज की दुनिया में, हर देश में, यह विशेष रूप से आवश्यक है कि लड़कियों को भी लड़कों के समान शिक्षा के लाभ प्राप्त करने का पूरा अवसर मिले। हमें यह समझना होगा कि लड़कियों में भी लड़कों के समान सार्थक जीवन जीने की क्षमता है, वे अपने समुदायों, समाजों और राष्ट्रों में उतना ही महत्वपूर्ण योगदान दे सकती हैं, और इसलिए वे लड़कों के समान ही पूर्ण शिक्षा प्राप्त करने की हकदार हैं।.

बुद्धिस्ट ग्लोबल रिलीफ के अध्यक्ष के रूप में अपने कार्य के दौरान मैं जिन कार्यक्रमों से जुड़ा रहा हूँ, उनमें से एक कंबोडिया में चलाया जा रहा गेट कार्यक्रम है, जिसे हमारी सहयोगी संस्था लोटस आउटरीच द्वारा कार्यान्वित किया जा रहा है। गेट का अर्थ है 'गर्ल्स एक्सेस टू एजुकेशन' (लड़कियों की शिक्षा तक पहुंच)। यह कार्यक्रम गरीब लड़कियों के परिवारों को चावल की सहायता प्रदान करता है, इस शर्त पर कि वे अपनी बेटियों को स्कूल में पढ़ने की अनुमति दें। हाई स्कूल में गेट कार्यक्रम शुरू करने वाली लगभग सभी लड़कियां अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी करती हैं, और उनमें से लगभग सौ लड़कियां इस समय कॉलेज में आगे की पढ़ाई कर रही हैं। ये लड़कियां कंबोडिया के सबसे गरीब तबके से आती हैं, एक ऐसा देश जो दशकों के गृहयुद्ध से तबाह रहा है। अक्सर उनके पिता लापता होते हैं, और उनकी माताओं को एक ही झोपड़ी में तीन या चार बच्चों का पालन-पोषण करना पड़ता है। गेट द्वारा प्रदान की जाने वाली सहायता के बिना, इन लड़कियों को स्कूल छोड़ना पड़ता और अपने परिवारों का भरण-पोषण करने के लिए काम पर जाना पड़ता। बड़ी संख्या में लड़कियां वेश्यालयों में भी फंस सकती थीं, और शर्मनाक जीवन जीने के लिए मजबूर हो सकती थीं। लेकिन अब, हमारे सहयोगी संगठन लोटस आउटरीच के माध्यम से मिलने वाले प्रायोजन की बदौलत, ये लड़कियाँ कॉलेज में दाखिला ले चुकी हैं और शिक्षक, डॉक्टर, नर्स, लेखाकार, इंजीनियर और नीति-निर्माता बनने की पढ़ाई कर रही हैं। उम्मीद है कि वे अपने समुदायों में नेतृत्वकर्ता और बदलाव की सूत्रधार बनेंगी।.

करुणापूर्ण व्यवहार का दूसरा अभिन्न अंग प्रेम है। प्रेम न्याय की पुकार के कठोर स्वर को नरम कर देता है। यह हृदय से प्रेरित होकर कार्य करने की प्रेरणा देता है। प्रेम शब्द के अनेक अर्थ हैं, सतही से लेकर गहन तक, लेकिन यहाँ प्रेम से मेरा तात्पर्य दूसरों के कल्याण के लिए गहरी, हार्दिक चिंता है, यह अटूट इच्छा है कि वे सुरक्षित और सुखी रहें। इस प्रकार का प्रेम आदर्श रूप से सभी मनुष्यों तक विस्तारित होता है, यहाँ तक कि उन लोगों तक भी जिन्हें हम नहीं जानते, क्योंकि यह हमारी साझा मानवता की पहचान पर आधारित है। यह इस समझ से उत्पन्न होता है कि प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिपरक अनुभव का केंद्र है, संपूर्ण संसार का एक विशिष्ट ध्रुव तारा है, ब्रह्मांड का एक विशेष मोड़ है। इसलिए प्रत्येक व्यक्ति की रक्षा करना एक संसार की रक्षा करना है।.

प्रेम का सबसे प्रमुख गुण "एकजुटता" शब्द में समाहित है, जो दूसरों के साथ एक होने की भावना को दर्शाता है। एकजुटता की भावना इस अहसास पर आधारित है कि प्रत्येक मनुष्य में एक ही मूलभूत प्रकृति होती है: प्रत्येक व्यक्ति जीना चाहता है, मरना नहीं; सुखी और दुखमुक्त रहना चाहता है; अपने आदर्शों का अनुसरण करना और अपनी आकांक्षाओं को पूरा करना चाहता है। जब कोई एकजुटता की भावना पर आधारित प्रेम विकसित करता है, तो वह प्रत्येक व्यक्ति के प्रति वही चिंता प्रदर्शित करने का प्रयास करता है जो वह अपने माता-पिता, पुत्र या पुत्री के प्रति प्रदर्शित करता है: उन्हें हानि से बचाना, उन्हें दुखों से मुक्ति दिलाना और उनके लिए सुखी और शांतिपूर्ण जीवन जीने की परिस्थितियाँ बनाना।.

जब न्याय के प्रति प्रतिबद्धता प्रेम की भावना के साथ जुड़ती है, तो परिणाम स्वरूप सचेत करुणा उत्पन्न होती है—यह करुणा न्याय की कठोर मांगों को स्वीकार करने और दूसरों के फलने-फूलने और अपनी पूर्ण क्षमता को साकार करने की प्रबल इच्छा से उपजी होती है। सचेत करुणा महान आध्यात्मिक परंपराओं के सर्वोच्च नैतिक दृष्टिकोणों को परिवर्तनकारी कार्यों के आह्वान में एकजुट करती है। यदि हम सचेत करुणा के आह्वान का अनुसरण करें, तो हम उस प्रकार के संसार का निर्माण कर सकते हैं जिसकी हम कामना करते हैं।.

आदरणीय भिक्षु बोधि एक विद्वान भिक्षु, पाली बौद्ध ग्रंथों के अनुवादक और संस्थापक हैं। बुद्धिस्ट ग्लोबल रिलीफ, यह संगठन विश्वभर में दीर्घकालिक भूख और कुपोषण से लड़ने के लिए समर्पित है। यह लेख बीजीआर के 2015 के शीतकालीन समाचार पत्र के मुखपृष्ठ लेख से रूपांतरित किया गया है।.