今日、私たちが最も必要としている資質は、私が「良心的な思いやり」と呼ぶものです。良心的な思いやりは、他者の苦しみを傍観し、ただ善意の願いを送るだけで満足するような思いやりとは異なります。それは、利他的な意図と、意図的で永続的なコミットメントを融合させたものです。 行動を起こす―道徳的なビジョンと、より公正で調和のとれた平和な世界という理想に導かれた行動。.
良心的な思いやりは、相互依存の世界において、私たち一人ひとりの運命がすべての人々の運命と結びついているという認識から生まれます。思いやりを通して、私たちは他者の苦しみを自分の苦しみとして感じます。良心を通して、私たちは他者の幸福のために個人的な責任を負い、彼らの生活状況を変えるために行動を起こそうとします。.
良心的な思いやりは、最も弱く、最も低い立場にある人々、つまり貧しい人々、虐待された人々、最も脆弱な人々、そしてたいていの場合、最も無力な人々に目を向けます。それは、戦争、暴力、貧困、搾取、人種、民族、宗教に基づく差別、専制的な政権や悪徳企業による抑圧など、彼らがしばしば日々直面する災難や屈辱に立ち向かい、彼らを救い出そうと手を差し伸べるよう私たちを駆り立てます。良心的な思いやりが効果を発揮するためには、集団的な苦しみの表層的な現れを超えて、その奥にあるものを見抜くよう私たちを促さなければなりません。それは、しばしば隠され、偽装されている苦しみの根本原因を深く見つめ、見極めるよう私たちに促さなければなりません。そして、私たちを駆り立てるのです。 これらの原因に対処するために, そして、すべての人々が物質的な安定、平和、そして自由のある生活を送る権利を擁護すること。.
良心的な思いやりは、互いに補完し合い強化し合う2つの補助的価値観の合流、つまり流れ込むことから生まれる。1つは、 正義, もう一つは 愛, 他者の幸福を心から願う気持ち。正義感は、すべての人間が固有の価値、つまり他者や共通の意思を表明する制度によって尊重されなければならない不可侵の尊厳を持っているという前提に基づいています。この前提から、すべての人々が等しく、人間であるというだけで与えられる、ある種の不可侵の権利を持っていることが導き出されます。白人であろうと黒人であろうと褐色人種であろうと、男性であろうと女性であろうとトランスジェンダーであろうと、ゲイであろうとストレートであろうとその他の性的指向であろうと、アメリカ、ヨーロッパ、アジア、アフリカ、あるいは世界のどこに住んでいようと、すべての人には、減じることも、妥協することも、否定することもできない固有の価値が備わっているのです。.
正義を指針となる理想として受け入れるということは、 不正義に立ち向かう, 人々の人間性ゆえに享受すべき権利と安全を奪う恐れのある政策、プログラム、社会勢力に反対する。正義へのコミットメントは、 抵抗する たとえ権力や富、影響力がどれほど強大であろうとも、不正を働く者たちは容赦ない。抵抗することは危険を伴う。なぜなら、権力の座にある者たちは容易に屈服しないからだ。彼らは、法的な操作、賄賂、偽情報、警察力による弾圧、投獄、拷問、さらには暗殺など、どんなに悪質な手段であっても、権力と特権を手放そうとしないことが多い。.
こうしたあらゆる脅威に直面しても、人は、自己満足や服従といった生来の性向よりも、正義の呼びかけの方がはるかに強いという認識から抵抗する。人は、善が必ず勝利しなければならないという超越的な必然性があることを理解するからこそ抵抗する。人は、長期的には、そして最も深い意味において、正義の勝利は、たとえ抑圧者にとっても、すべての人にとって有益であると認識するからこそ抵抗するのだ。.
しかし、正義への取り組みは、より良い世界を創造することに貢献する、たとえ小さなものであっても建設的な行動、積極的な行いをも求めている。この意味での正義を実現するには、少なくとも二つのことが必要である。一つ目は、人々が充実した生活を送るための物質的な必需品、とりわけ栄養価の高い食料、清潔な水、安全な住居、衛生設備、そして健全な環境にアクセスできるようにすることである。また、経済的安定のための条件を確立し、弱い立場にある人々を暴力や社会的無視から守ることも必要となる。.
正義の第一の責務は人々が健康で安全に生きられるようにすることだが、第二の責務は人々が 繁栄する, つまり、豊かな生活を送るということです。人々が真に成長するためには、自らの願望を追求し、潜在能力を発揮し、独自の才能やスキルを活かす自由がなければなりません。食料をはじめとする生活の安定を確保することは、このプロセスにおける第一歩です。日々貧困や飢餓と闘わなければならない状況では、成長は阻害され、潜在能力は十分に発揮されないままになってしまいます。.
しかし、身体的な健康のための手段を提供するだけでは、人々が繁栄するには十分ではありません。人々が最も基本的なレベルで潜在能力を発揮できるよう支援する鍵は、 教育. 教育は、そうでなければ活用されないまま心の奥底に眠る潜在能力を引き出します。暗い隅々に光を当て、まだ芽を出していない種を育みます。充実した人生、より豊かで意義深い人生への扉を開き、地域社会、国、そして世界に貢献できる力を身につけさせてくれます。.
しかし、多くの伝統的な文化圏では、教育は依然として普遍的な権利ではなく特権として扱われており、しかも富裕層が貧困層よりも、男子が女子よりも優遇される特権とみなされています。現代社会において、あらゆる国で、女子が男子と同様に教育の恩恵を十分に享受できる機会を与えられることが特に重要です。女子は男子と同じように意義深い人生を送る可能性を秘めており、地域社会、社会、そして国家に男子と同等の貢献をすることができるため、男子と同じように十分な教育を受ける権利があることを認識しなければなりません。.
私が仏教グローバル救援の議長として関わってきたプログラムの一つに、パートナー団体であるロータス・アウトリーチがカンボジアで実施しているGATEプログラムがあります。GATEとはGirls Access To Education（女子教育機会）の略です。このプログラムは、貧しい少女たちの家庭に米の支援を提供する代わりに、娘たちが学校に通い続けることを許可しています。高校でGATEプログラムに参加した少女のほぼ全員が中等教育を修了し、そのうち約100人が現在までに大学に進学しています。彼女たちは、数十年にわたる内戦で荒廃したカンボジアの最貧困層の出身です。多くの場合、彼女たちの父親は行方不明で、母親は一軒の小屋で3人か4人の子供を養わなければなりません。GATEの支援がなければ、これらの少女たちは学校を中退して家族を養うために働かざるを得なかったでしょう。多くは売春宿に身を落とし、恥辱に満ちた人生を送ることになったかもしれません。しかし今では、提携団体であるLotus Outreachを通じて私たちが提供する支援のおかげで、これらの少女たちは大学に進学し、教師、医師、看護師、会計士、エンジニア、政策立案者を目指して学んでいます。彼女たちが将来、地域社会のリーダーとなり、変革の担い手となることを願っています。.
良心的な思いやりに不可欠な第二の要素は愛です。愛は正義を求める声の厳しい響きを和らげ、心からの行動へと駆り立てます。「愛」という言葉には浅薄なものから深遠なものまで様々な意味合いがありますが、ここで私が愛と呼ぶのは、他者の幸福を心から深く思いやる気持ち、彼らが安全で幸せに暮らせることを願う気持ちです。この種の愛は、共通の人間性を認識することに基づき、たとえ見知らぬ人であっても、すべての人類に理想的に向けられるべきです。それは、一人ひとりが主観的な経験の中心であり、世界全体の北極星であり、宇宙の特別な転換点であるという理解から生まれます。したがって、一人ひとりを守ることは、世界を守ることなのです。.
愛の最も顕著な特徴は、「連帯感」、つまり他者との一体感という言葉に集約されると言えるでしょう。連帯感は、すべての人間が私たちと同じ本質的な性質を共有しているという認識に根ざしています。すなわち、誰もが死を望まず生きたいと願い、幸福で苦しみから解放されたいと願い、理想を追求し、願望を実現したいと願っているということです。連帯感に基づいた愛を育むとき、人は自分の両親、息子、娘に注ぐのと同じように、すべての人に配慮しようと努めます。つまり、危害から守り、苦しみから救い、幸福で平和な生活を送るための条件を整えようとするのです。.
正義への献身が愛の精神と結びつき、融合するとき、良心的な慈悲が生まれます。それは、正義の厳しい要求を受け入れ、他者が繁栄し、その潜在能力を最大限に発揮することを切に願う気持ちから生まれる慈悲です。良心的な慈悲は、偉大な精神的伝統における最高の道徳的ビジョンを統合し、変革的な行動へと呼びかけます。良心的な慈悲の呼びかけに従うならば、私たちが切望する世界を実現することができるでしょう。.
ビク・ボーディ師は学者僧侶であり、パーリ語仏教経典の翻訳者であり、 仏教世界救援, 世界中の慢性的な飢餓と栄養失調との闘いに専念する組織。本稿は、BGR 2015年冬号ニュースレターの表紙記事を基に執筆したものである。.