नमस्कार, मेरा नाम जेम्स है और आज हम "अपनी करुणा को गहरा करना" नामक एक नए अभ्यास पर काम करेंगे। इस अभ्यास में थोड़ा समय लगेगा और इसमें वे सभी कौशल और अभ्यास शामिल हैं जिन्हें हम अब तक विकसित कर चुके हैं। यह वास्तव में "करुणा का निर्माण" नामक अभ्यास का ही अगला भाग है।.
"करुणा का निर्माण" के पहले अभ्यास में, हम करुणा के गुणों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जैसे कि ज्ञान, शक्ति और प्रतिबद्धता। फिर एक अभिनेता की तरह, हम कल्पना करते हैं कि हम स्वयं करुणा हैं, और सोचते हैं कि हम कैसे दिखेंगे, चलेंगे, बोलेंगे और हमारी मुद्रा कैसी होगी। हमने यह भी देखा कि कैसे यह करुणा स्वयं एक ऐसा प्रतिरूप है जिसे हम अभ्यास से अपने मन में उत्पन्न कर सकते हैं। यह हमें दुनिया, स्वयं और दूसरों को देखने के हमारे दृष्टिकोण को व्यवस्थित करने में मदद करता है।.
अक्सर हमारे भीतर अन्य प्रवृत्तियाँ आसानी से उत्पन्न हो जाती हैं, जो हमारी भय-प्रणाली से उत्पन्न होती हैं, जैसे क्रोध, चिंता या आलोचना, और ये हावी होकर सब कुछ नियंत्रित करने का प्रयास करती हैं। लेकिन अभ्यास और विकास से, हम जानबूझकर अपने भीतर करुणा उत्पन्न करना शुरू कर सकते हैं, जो शांति और स्थिरता की भावना पैदा करने में सहायक होती है।.
अब देखते हैं कि क्या हम इन कौशलों को और अधिक विकसित कर सकते हैं। दुख और पीड़ा से निपटने की हमारी क्षमता को विकसित करने से संबंधित छह मूलभूत गुण हैं। पहला गुण है इस दुख से बचने, मुंह मोड़ने या खुद को बंद कर लेने के बजाय इससे जुड़ने का साहस। और फिर हम स्वयं को दुख और पीड़ा को कम करने के लिए समर्पित करते हैं। तो यहाँ साहस का अर्थ है यह भावना कि "मैं यह करने की कोशिश करना चाहता हूँ। मैं इसमें मदद करने की कोशिश करना चाहता हूँ। मुझे आपकी भलाई की चिंता है।" और यही पहला गुण है। अपने और दूसरों के कल्याण की परवाह करने की प्रेरणा होना।.
इसलिए दूसरा गुण है ध्यान देना सीखना। अपने और दूसरों के भीतर के दुख को महसूस करना सीखना। इससे हम अपने अंदर बहने वाली भावनाओं को समझने लगते हैं। हम अपने विचारों और भावनाओं के प्रति सचेत हो जाते हैं। जब हम क्रोधित, चिंतित या आलोचनात्मक होते हैं, तब भी हम सचेत हो जाते हैं। हम बिना जागरूकता के उन पर कोई क्रिया नहीं करते। जब हम अपने व्यवहार के तरीकों, अपने मन और शरीर की गतिविधियों के प्रति अधिक सचेत और जागरूक हो जाते हैं, तो हम उनके प्रति सहानुभूति महसूस कर सकते हैं। और यही तीसरा गुण है। हम अपने भीतर या दूसरों के भीतर मौजूद पीड़ा को महसूस कर सकते हैं। सहानुभूति की भावना काफी स्वाभाविक हो सकती है।.
और फिर हम उस दर्द को सहन करने की क्षमता विकसित करना शुरू करते हैं, जो चौथा गुण है। यहीं पर करुणा का साहसी तत्व सामने आता है, जहाँ हम तनाव से बचने के बजाय उसे सहन करना सीखने का निर्णय लेते हैं। अब यहाँ सब कुछ या कुछ भी नहीं, काला या सफेद नहीं है। पीड़ा को सहन करना सीखने का अर्थ है छोटे-छोटे कदम उठाना। थोड़ा-थोड़ा सहन करना सीखना और फिर थोड़ा-थोड़ा और सहन करना। धीरे-धीरे उस क्षमता तक पहुँचना जिससे हम जो भी सामना करना है, उससे निपट सकें। यह सुनिश्चित करना कि हम इस दौरान खुद के साथ दयालुता से पेश आएँ। पीड़ा को दूर करने के लिए प्रतिबद्ध होना, पीड़ा पर ध्यान देना और पीड़ा की भावनाओं के साथ काम करना सीखना, चाहे वह कैसी भी हो।.
पांचवा गुण है सहानुभूति। इसके कई पहलू हैं, जिनमें से एक है हमारी भावनाओं को समझना। हम जो महसूस कर रहे हैं या दूसरे जो महसूस कर रहे हैं, उसे समझने की कोशिश करना। दूसरों के मन में क्या चल रहा है और हमारे मन में क्या चल रहा है, उसे समझने की कोशिश करना। उदाहरण के लिए, अगर हम किसी पर गुस्सा करते हैं, तो हम यह समझ सकते हैं कि गुस्सा शायद किसी तरह की बेचैनी, दुख, निराशा या अनसुना किए जाने की भावना हो सकती है। सहानुभूति हमें भावनाओं के पीछे छिपी बातों को समझने में मदद करती है। हम अपनी भावनाओं के पीछे छिपी बातों को देख सकते हैं।.
चलिए इसे थोड़ा और आगे बढ़ाते हैं। मान लीजिए आपके किसी दोस्त को कोई बड़ा नुकसान हुआ है और आप उन्हें फोन करते हैं और वे आपसे कहते हैं, "देखिए, मैं अभी बहुत परेशान महसूस कर रहा हूँ और मैं किसी से बात नहीं करना चाहता।""
और फिर उन्होंने फोन रख दिया। अगर आप इस व्यक्ति के साथ सहानुभूति रख सकते हैं, तो आप समझ जाएंगे कि वे परेशान हैं।.
और उनका आपके ऊपर फोन काट देना व्यक्तिगत नहीं है। यह आप पर हमला नहीं है। यह उनकी मानसिक स्थिति के कारण है। दूसरी ओर, यदि आप सहानुभूति दिखाने में असमर्थ हैं, तो आप इसे व्यक्तिगत अपमान मान सकते हैं।.
क्योंकि हम वास्तव में यह नहीं देख पाते कि उस दर्द के पीछे क्या छिपा है, उस व्यक्ति के व्यवहार के पीछे क्या छिपा है।.
जब हम सहानुभूति विकसित करना शुरू करते हैं, तो हम यह समझने लगते हैं कि लोग दुनिया की घटनाओं पर इसलिए प्रतिक्रिया करते हैं क्योंकि उनके पीछे कुछ प्रेरणाएँ और भावनाएँ चल रही होती हैं। कुछ लोग क्रोधित हो सकते हैं और हिंसक प्रतिक्रिया दे सकते हैं, क्योंकि अंदर ही अंदर उन्हें बहुत चोट पहुँची होती है, शायद बचपन में, या वे अस्वीकृति से बहुत डरते हैं।.
सहानुभूति दिखाना हमेशा आसान नहीं होता। कभी-कभी हमें दूसरे व्यक्ति की स्थिति को समझने के लिए सचमुच बहुत प्रयास करना पड़ता है। और कभी-कभी हमें यह सोचने के लिए भी बहुत मेहनत करनी पड़ती है, "मैंने ऐसा क्यों किया?" "इसके पीछे असली वजह क्या है?" "इस बात ने मुझे इतना परेशान क्यों किया?""
लेकिन अगर हम इस अभ्यास के प्रति करुणापूर्ण दृष्टिकोण अपनाते हैं, तो यह आसान हो जाता है।.
और इस गुण को हम गैर-निर्णयात्मकता कहते हैं। इसका अर्थ है कि हम प्रक्रिया, अपने कार्यों या अपने किए गए कार्यों की आलोचना या निंदा नहीं करते। हम अपनी भावनाओं या दूसरों की भावनाओं की आलोचना नहीं करते। हम स्वीकार करना और खुले मन से रहना सीखते हैं, और यही छठा गुण है।.
तो करुणा का पहला तत्व उन छह महत्वपूर्ण गुणों से जुड़ा है, और ये एक-एक करके नहीं होते। ये आपस में बहुत जुड़े हुए हैं और अलग-अलग लोगों में अलग-अलग तरीके से विकसित होते हैं, लेकिन इन छह गुणों में शामिल हैं: अपनी और दूसरों की भलाई की परवाह करने की प्रेरणा, अपने और दूसरों के भीतर के दुख के प्रति संवेदनशीलता या ध्यान देना, सहानुभूति, इस दुख से प्रभावित होकर कुछ करने की इच्छा रखना, पीड़ा सहने की क्षमता, उन कठिन भावनाओं और विचारों को सहन करना सीखना जिनसे निपटना बहुत मुश्किल होता है, और समानुभूति, इस व्यक्ति या अपने स्वयं के दुख के पीछे छिपी हुई बात को समझ पाना, कि हमने उस तरह से प्रतिक्रिया क्यों दी? गुस्से से और इतनी जल्दी।.
और ऐसा करते समय हम हर पल किसी के प्रति पूर्वाग्रह या निंदा नहीं रखते, बल्कि जो कुछ हुआ है या हो रहा है, उसके प्रति खुले और जिज्ञासु बने रहते हैं। और हम इन बातों का अभ्यास कर सकते हैं। तो अब आइए हम कर्म के गुणों पर ध्यान दें, जो करुणा का दूसरा महत्वपूर्ण भाग है, यानी दुख को कम करना या रोकना। करुणा का अर्थ केवल वर्तमान क्षण में दुख को कम करना ही नहीं है, बल्कि यह हमारे ज्ञान, साहस और प्रतिबद्धता का उपयोग करके भविष्य में स्वयं और दूसरों के लिए दुख को रोकने के बारे में भी है। और यहाँ हम छह कौशल विकसित कर सकते हैं।.
इसलिए सबसे पहले, हम इस बात पर ध्यान देना शुरू करते हैं कि इस समय हमारे लिए क्या मददगार साबित हो सकता है।.
ध्यान देना पहला कदम है। हम अपने मन में क्या ला सकते हैं जो हमारे सामने आने वाली समस्या में या किसी और के लिए मददगार हो? तो आइए एक उदाहरण देखते हैं जो मददगार हो सकता है।.
कल्पना कीजिए कि आपका हाथ टूट गया है और आप डॉक्टर के पास गए। और आपको एक ऐसा डॉक्टर मिला जो बहुत ही सहानुभूतिपूर्ण है। उनमें वे सभी गुण हैं जिनके बारे में हमने बात की है। वे संवेदनशील, दयालु और पूर्वाग्रहरहित हैं। वे आपके प्रति सहानुभूति और करुणा रखते हैं। और उनमें आपकी पीड़ा को समझने की क्षमता है। यह बहुत अच्छी बात है।.
लेकिन देर-सवेर आप चाहेंगे कि वे आपके दर्द को कम करने और आपके हाथ को ठीक करने में मदद करें। तो यही करुणा का क्रियात्मक पहलू है। यानी आप चाहेंगे कि वे ध्यान दें, अपने ज्ञान और बुद्धिमत्ता का उपयोग करके आपकी मदद करें।.
तो फिर, जब हम दुख का अनुभव करते हैं, तो हम केवल वहीं बैठकर दुख सहते नहीं रहते। हम यह भी सोचते हैं कि यहाँ क्या उपयोगी होगा? क्या मददगार होगा? इसलिए दूसरा कौशल यह है कि हम सोचने और तर्क करने के तरीकों का उपयोग करके मदद ले सकते हैं। हम जाँच सकते हैं कि हमारी सोच केवल सही या गलत है, या क्या हम बीच का रास्ता देख सकते हैं? क्या हमने जो हुआ है उसे ज़रूरत से ज़्यादा व्यक्तिगत बना लिया है, बजाय इसके कि हम पर्दे के पीछे की बात को समझने की कोशिश करें? हम जाँच सकते हैं कि क्या हम निराशावादी या चिंतित सोच में फँस गए हैं।.
हम तीसरे कौशल, यानी सहायक व्यवहार पर भी ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। कभी-कभी इसके लिए साहस विकसित करना आवश्यक होता है। इसलिए, यदि हम ऐसे व्यक्ति हैं जिन्हें बाहर जाने से डर लगता है, तो करुणापूर्ण व्यवहार का अर्थ घर पर बैठे रहना, खुद को दिलासा देना और दूसरों की पीड़ा को समझना नहीं है। बल्कि, यह सब करने के साथ-साथ यह समझना भी है कि बाहर जाने का साहस जुटाना कितना महत्वपूर्ण है। इसके लिए हमें अपने शरीर की मुद्रा, चेहरे के भाव, दोस्ताना और उत्साहवर्धक आंतरिक स्वर, शांत लय में सांस लेने और अपनी कठिनाइयों के बावजूद यथासंभव प्रयास करने की आवश्यकता है। इसलिए करुणापूर्ण व्यवहार का अर्थ पीड़ा को शांत करना नहीं है, बल्कि उससे निपटने, उसका सामना करने और यदि संभव हो तो उसे कम करने के लिए दया, समर्थन और प्रोत्साहन विकसित करना है। और यदि यह संभव न हो, तो उसे स्वीकार करना सीखना है।.
चौथा कौशल है भावनाओं को पहचानना। करुणापूर्ण कार्यों के लिए भावनाएँ भी बहुत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन ये भावनाएँ भिन्न-भिन्न हो सकती हैं। कभी-कभी हमारी करुणापूर्ण भावनाएँ दया और कोमलता, सांत्वना और सहायता करने की होती हैं, तो कभी-कभी वे क्रियात्मक भावनाएँ होती हैं। उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि आप किसी जलते हुए घर से एक बच्चे को बचा रहे हैं, तो बच्चे को बचाने के लिए जलते हुए घर में दौड़ते समय आपको चिंता या भय का अनुभव हो सकता है।.
उस समय आप शांत और सुकून देने वाली भावनात्मक अनुभूति नहीं कर रहे होते, बल्कि आपमें तीव्र चिंता जागृत होती है, लेकिन साथ ही आपमें मन की स्पष्टता होती है जिससे आप कुशलतापूर्वक बच्चे को बचा सकते हैं। इसलिए आपकी भावना आपके द्वारा उठाए जाने वाले कदमों के अनुरूप और उपयुक्त होती है।.
पांचवा कौशल है अनुभव के संवेदी गुणों को महसूस करना, विशेषकर अपने शरीर में। तो हमने देखा कि कैसे हम धीमे चलने का अभ्यास करके, शांत लयबद्ध श्वास पर ध्यान केंद्रित करके, करुणापूर्ण मुद्राओं और आंतरिक स्वर के माध्यम से करुणा का अभ्यास कर सकते हैं। इससे हमें स्थिरता और शांति का बिंदु खोजने में मदद मिलती है, यह हमें ज़मीन से जोड़े रखता है, गति को धीमा करता है और हमें अपने मन के उस स्वरूप के प्रति सचेत होने में मदद करता है जिससे हम जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, क्या यह चिंतित मन है, क्रोधित मन है या स्वयं करुणा है?
और हम कल्पना के माध्यम से छठे चरण का अभ्यास भी कर सकते हैं, जिसमें हम वास्तव में यह सोचते और कल्पना करते हैं कि जब हम अपनी करुणा की सर्वोत्तम अवस्था में होंगे तो हम कैसे होंगे। इसलिए जब कोई परिस्थिति उत्पन्न होती है, तो हम कल्पना कर सकते हैं कि हम आदर्श रूप से कैसे प्रतिक्रिया देना चाहेंगे और अपने मन में या दूसरों के मन में उठने वाले विचारों से कैसे निपटना चाहेंगे।.
अब बेशक, ऐसा करना हमारे लिए मुश्किल हो सकता है, वह आदर्श बनना जो हम बनना चाहते हैं, बहुत कठिन है, लेकिन हम इस करुणामय प्रेरणा की ओर बढ़ने का प्रयास कर सकते हैं। यह मानो क्षितिज पर है और हम हमेशा इसकी ओर बढ़ रहे हैं।.
कई बार हम खुद को किसी गहरी घाटी में या किसी कठिन पर्वत श्रृंखला पर चढ़ते हुए पाते हैं, लेकिन हम हमेशा करुणा की ओर अग्रसर होते हैं। यही हमारी प्रेरणा है, हमारा इरादा है, जिस तरह से हम अपने मन को व्यवस्थित करना चाहते हैं। करुणा का दूसरा तत्व समर्पण या क्रिया है, जिसमें ध्यान, चिंतन और तर्क, व्यवहार, भावनाएँ, इंद्रियजन्य गुण और कल्पना जैसे छह कौशल शामिल हैं। ये सभी कौशल हमें करुणा का विकास करने में मदद करते हैं। यही करुणा की अधिक जटिल और विस्तृत समझ है।.
तो फिर करुणा स्वयं ही संसार में रहने का एक तरीका है।.
इसके लिए अभ्यास की आवश्यकता होती है और हम लगातार उन गुणों और कौशलों का विकास करते रहते हैं जो हमें और दूसरों की यथासंभव मदद करने के लिए आवश्यक हैं। और यदि हम इन लक्ष्यों की ओर छोटे-छोटे कदम भी उठा लें, तो इससे सूक्ष्म अंतर दिखना शुरू हो सकता है – आपके स्वयं से और दूसरों से संबंधों में। इसलिए छोटे-छोटे बदलाव बहुत मददगार साबित हो सकते हैं।.
उदाहरण के लिए, यह सोचने की कोशिश करें कि मैं हर दिन करुणा की भावना को बढ़ाने के लिए कौन सा छोटा कदम उठा सकता हूँ। कुछ अलग करें। अगर आप सड़क पर चल रहे हैं, तो अपने चेहरे के हाव-भाव पर ध्यान दें। अगर आप बस या ट्रेन में चढ़ते हैं, तो लोगों को देखकर मुस्कुराने की कोशिश करें। काम पर, लोगों से पूछें कि वे कैसे हैं। उनकी बातों में सच्ची दिलचस्पी दिखाएँ। छोटे-छोटे कदम, छोटे-छोटे बदलाव, लेकिन ये बहुत मददगार हो सकते हैं।.
जब हम रोजमर्रा की जिंदगी में ही इस करुणा का विकास करना शुरू कर देते हैं, तो इसे लागू करना और उन समयों में इसका उपयोग करना बहुत आसान हो जाता है जब हमें वास्तव में इसकी आवश्यकता होती है, जैसे कि जब हम अपनी आत्म-आलोचना और जीवन की कठिनाइयों से निपट रहे होते हैं।.
शुरुआत में, एक सरल सुबह की दिनचर्या के माध्यम से अपनी करुणा की भावना को विकसित करने का प्रयास करना सहायक हो सकता है।.
तो जब आप जागें, तो कुछ पल के लिए अपनी शांत लयबद्ध साँसों पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करें। और फिर दिन का स्वागत करें। अपने चेहरे पर हल्की सी मुस्कान लाएँ और दोस्ताना लहजे में बोलें, "हैलो जेम्स।" और फिर एक-दो मिनट के लिए कल्पना करें कि अगर आप अपने सबसे दयालु रूप में होते, तो आपका दिन कैसा होता। आप कैसे बात करते? आप दूसरों को कैसे जवाब देते? आप कैसे व्यवहार करते? और आप कैसा महसूस करते? और बस हर दिन की शुरुआत में ऐसा करने की कोशिश करें। धीरे-धीरे नहीं, बल्कि शुरुआत में हर तीसरे या दूसरे दिन, धीरे-धीरे इसे हर दिन करने की आदत डालें। जब हम इस तरह से अपना स्वागत करते हैं, तो हम खुद को अपने सबसे दयालु रूप में रहने का सबसे अच्छा मौका देते हैं।.