Bonjour, je m'appelle James et aujourd'hui, nous allons travailler sur un nouvel exercice intitulé " Approfondir notre compassion ". Cet exercice prend un peu de temps et intègre plusieurs compétences et exercices que nous avons développés. Il fait suite directement à l'exercice " Développer la compassion ".
Dans le premier exercice de " Construire la compassion en soi ", nous nous concentrons sur les qualités de la compassion : la sagesse, la force et l’engagement. Puis, comme un acteur, nous nous sommes imaginés incarner cette compassion, visualisant notre apparence, notre démarche, notre voix et notre posture. Nous avons également exploré comment cette compassion est un modèle que nous pouvons générer mentalement par la pratique. Elle nous aide à structurer notre vision du monde, de nous-mêmes et des autres.
Souvent, d'autres schémas émergent facilement en nous, provenant de notre système de défense, comme un moi colérique, anxieux ou critique, et tentent de prendre le contrôle. Mais avec de la pratique et du développement, nous pouvons consciemment cultiver notre compassion, ce qui favorise un sentiment de calme et de stabilité.
Voyons maintenant si nous pouvons approfondir ces compétences. Six qualités fondamentales sont liées au développement de notre capacité à accompagner la souffrance et la détresse. La première est le courage d'affronter cette souffrance plutôt que de l'éviter, de s'en détourner ou de se replier sur soi. Ensuite, nous nous engageons à soulager la souffrance et la détresse. Le courage, ici, se manifeste par la conviction : " Voilà quelque chose que je veux essayer de faire. Voilà quelque chose pour lequel je veux apporter mon aide. Votre bien-être me tient à cœur. » C'est la première qualité : avoir la motivation de prendre soin de son propre bien-être et de celui des autres.
La deuxième qualité consiste donc à apprendre à être attentif. Apprendre à être attentif à la souffrance en nous et chez les autres. Ainsi, nous commençons à prendre conscience des sentiments qui nous traversent. Nous devenons attentifs à nos pensées et à nos émotions. Nous prenons conscience de nos émotions lorsque nous sommes en colère, anxieux ou critiques. Nous n'agissons pas sous l'impulsion de ces sentiments sans en être conscients. Lorsque nous devenons plus attentifs et conscients de nos schémas, de ce que font notre esprit et notre corps, nous pouvons éprouver de la compassion. Et c'est la troisième qualité. Nous pouvons prendre conscience de la douleur qui peut être en nous ou chez les autres. La compassion peut alors devenir presque automatique.
Puis, nous commençons à développer la capacité de tolérer cette douleur, la quatrième qualité. C'est là qu'intervient le courage de la compassion : nous décidons d'apprendre à tolérer le stress plutôt que de l'éviter. Il ne s'agit pas d'une question de tout ou rien, de noir ou de blanc. Apprendre à tolérer la détresse se fait par petites étapes. Apprendre à tolérer un peu, puis un peu plus. Progresser graduellement jusqu'à être capable de faire face à ce que nous devons affronter. Veiller à se traiter avec bienveillance tout au long de ce cheminement. Apprendre à s'engager à accompagner la souffrance, à y prêter attention et à apprendre à composer avec les sentiments de souffrance, quels qu'ils soient.
La cinquième qualité est l'empathie. Elle comporte de nombreux aspects, et l'un d'eux consiste à commencer à comprendre ce que nous ressentons. Il s'agit d'essayer de comprendre ce que nous ressentons, ou ce que ressentent les autres. Il s'agit d'essayer de comprendre ce qui se passe dans l'esprit des autres, et dans le nôtre. Par exemple, si nous nous mettons en colère contre quelqu'un, nous pouvons reconnaître que cette colère peut être un sentiment de contrariété, de blessure, de déception ou un sentiment de ne pas être entendu. L'empathie nous permet d'aller au-delà des apparences. Nous pouvons voir ce qui se cache derrière nos émotions.
Allons un peu plus loin. Imaginez qu'un de vos amis ait subi une perte importante et que vous l'appeliez, et qu'il vous dise : " Écoute, je suis bouleversé et je ne veux parler à personne. "
Puis ils raccrochent. Si vous êtes capable de faire preuve d'empathie envers cette personne, vous comprenez qu'elle est contrariée.
Et le fait qu'ils vous raccrochent au nez n'est pas personnel. Ce n'est pas une attaque contre vous. C'est dû à leur état. En revanche, si vous avez du mal à éprouver de l'empathie, vous pourriez le prendre comme une insulte personnelle.
Parce que nous ne sommes pas vraiment capables de voir ce qui se cache derrière la souffrance, ce qui se cache derrière le comportement de cette personne.
En développant notre empathie, nous commençons à comprendre que les gens réagissent aux événements du monde en fonction de motivations et de sentiments profonds. Certaines personnes peuvent se mettre en colère et avoir des réactions agressives parce qu'elles ont été profondément blessées, peut-être durant leur enfance, ou parce qu'elles ont très peur d'être rejetées.
L'empathie n'est pas toujours facile. Il faut parfois faire un effort considérable pour se mettre à la place de l'autre. Et parfois, il faut se demander : " Pourquoi ai-je réagi ainsi ? ", " Qu'est-ce qui se cache derrière tout ça ? ", " Pourquoi cela m'a-t-il autant bouleversé ? "
Mais si nous abordons cette pratique avec compassion, cela devient plus facile.
Et cette qualité, c'est ce que nous appelons le non-jugement. Cela signifie que nous ne critiquons ni ne condamnons le processus, nos actions ou ce que nous avons fait. Nous ne critiquons pas ce que nous ressentons ni ce que ressentent les autres. Nous apprenons à accepter et à être ouverts, et c'est la sixième qualité.
Le premier élément de la compassion repose donc sur ces six attributs essentiels, qui ne se développent pas de manière séquentielle. Ils sont étroitement liés et se manifestent différemment selon les individus. Ces six attributs incluent la motivation à prendre soin de son propre bien-être et de celui d'autrui, la sensibilité à la souffrance, en soi comme chez les autres, la sympathie (être touché par cette souffrance et avoir envie d'agir), la tolérance à la détresse (apprendre à accepter les émotions et les pensées difficiles à vivre), et l'empathie (être capable de comprendre les causes profondes de la souffrance d'autrui ou de la sienne). Pourquoi avons-nous réagi ainsi ? Avec colère et si rapidement.
Et ce faisant, nous restons toujours bienveillants et sans jugement, ouverts et curieux de ce qui s'est passé ou se passe. Nous pouvons pratiquer ces qualités. Intéressons-nous maintenant aux qualités de l'action, le deuxième volet essentiel de la compassion : le soulagement ou la prévention de la souffrance. La compassion ne se limite pas à soulager la souffrance sur le moment ; elle consiste aussi à mobiliser notre sagesse, notre courage et notre engagement pour prévenir toute souffrance future, pour nous-mêmes comme pour autrui. Six compétences peuvent être développées dans ce domaine.
Nous allons donc tout d'abord nous intéresser à ce qui serait utile en ce moment.
L'attention est la première étape. À quoi pouvons-nous penser qui pourrait nous être utile, que ce soit pour résoudre notre problème ou pour aider quelqu'un d'autre ? Prenons un exemple qui pourrait nous éclairer.
Imaginez que vous alliez chez le médecin parce que vous avez un bras cassé. Et que vous tombiez sur un médecin très empathique. Il possède toutes les qualités dont nous avons parlé. Il est sensible, bienveillant et sans jugement. Il fait preuve de compassion et d'empathie envers vous. Et il est capable d'être à l'écoute de votre détresse. C'est formidable.
Mais tôt ou tard, vous aurez besoin qu'ils fassent quelque chose pour soulager votre douleur et soigner votre bras. C'est là qu'intervient la dimension pratique de la compassion. Vous souhaitez donc qu'ils commencent à vous écouter, à mettre leurs connaissances et leur sagesse à votre service.
Ainsi, face à la souffrance, nous ne nous contentons pas de la subir passivement. Nous nous demandons aussi : « Qu'est-ce qui pourrait être utile dans cette situation ? Qu'est-ce qui pourrait nous aider ? » La deuxième compétence consiste donc à utiliser différents modes de pensée et de raisonnement pour nous guider. Nous pouvons examiner si notre pensée est binaire, ou si nous sommes capables de percevoir les nuances. Avons-nous surinterprété les événements au lieu d'essayer de comprendre ce qui se cache derrière ? Nous pouvons vérifier si nous ne sommes pas tombés dans un schéma de pensée dépressif ou anxieux.
Nous pouvons également nous concentrer sur les comportements bienveillants, la troisième compétence. Cela exige parfois du courage ; ainsi, si nous avons peur de sortir, la bienveillance ne consiste pas à rester chez soi à se réconforter, à compatir à sa propre détresse. Il s'agit de faire cela, mais aussi de reconnaître qu'il faut avoir le courage de sortir, pas à pas, en utilisant sa posture, son expression faciale, un ton intérieur bienveillant et encourageant, une respiration rythmée et apaisante, en faisant de son mieux face aux difficultés. La bienveillance ne vise donc pas à faire disparaître la détresse, mais à développer la gentillesse, le soutien et l'encouragement nécessaires pour l'affronter, la gérer et, si possible, l'apaiser. Et si cela n'est pas possible, il s'agit d'apprendre à l'accepter.
La quatrième compétence est la reconnaissance des émotions. Les émotions sont essentielles à une action empreinte de compassion, mais elles peuvent varier. Parfois, nos émotions compatissantes se manifestent par la bienveillance, la douceur, le besoin d'apaiser et d'aider. D'autres fois, elles se traduisent par une impulsion à agir. Par exemple, imaginez que vous sauviez un enfant d'une maison en feu : vous pourriez ressentir de l'anxiété ou de la peur en vous précipitant dans la maison en flammes pour le sauver.
À ce stade, vous ne ressentez pas un calme apaisant, mais plutôt une anxiété vive. Cependant, cette anxiété se manifeste par une lucidité qui vous permettra de déterminer avec habileté comment sauver l'enfant. Votre émotion est donc cohérente et appropriée aux actions que vous devez entreprendre.
La cinquième compétence consiste à percevoir les qualités sensorielles de l'expérience, notamment dans notre corps. Nous avons donc vu comment cultiver la compassion en nous exerçant à ralentir, en nous concentrant sur une respiration rythmée et apaisante, sur nos postures bienveillantes et sur notre état d'esprit. Cela nous aide à trouver un point de calme et de stabilité, à nous ancrer, à ralentir le rythme de nos pensées et à prendre conscience du schéma mental avec lequel nous sommes en interaction. Par exemple, s'agit-il de notre anxiété, de notre colère ou de la compassion elle-même ?
Nous pouvons aussi pratiquer la sixième étape par l'imagerie mentale, en réfléchissant et en imaginant comment nous serions si nous étions au sommet de notre compassion. Ainsi, face aux difficultés, nous pouvons imaginer comment nous aimerions idéalement réagir et gérer ce qui se présente à nous ou à autrui.
Bien sûr, il nous sera sans doute difficile d'y parvenir, car il est très ardu d'atteindre l'idéal que nous souhaiterions incarner. Cependant, nous pouvons nous efforcer de tendre vers cette motivation empreinte de compassion. Elle est comme à l'horizon, et nous avançons sans cesse vers elle.
Il nous arrive parfois de traverser des moments difficiles, comme si nous étions au fond d'une vallée profonde ou en pleine ascension d'une chaîne de montagnes. Pourtant, nous tendons toujours vers la compassion. C'est notre motivation, notre intention, la façon dont nous souhaitons organiser nos pensées. C'est le deuxième élément de la compassion : l'engagement, l'action. Il fait appel à six compétences : l'attention, la pensée et le raisonnement, le comportement, les sentiments et les émotions, les qualités sensorielles et l'imagerie mentale. Toutes ces compétences nous permettent de commencer à développer la compassion elle-même. Voilà donc une compréhension plus complexe et détaillée de la compassion.
La compassion est donc en elle-même une manière d'être au monde.
Cela demande de la pratique, et nous développons constamment les qualités et les compétences nécessaires pour nous aider nous-mêmes et aider les autres au mieux. Même de petits pas dans cette direction peuvent engendrer des différences subtiles, dans notre rapport à nous-mêmes et aux autres. Ainsi, de petits changements peuvent s'avérer très bénéfiques.
Par exemple, essayez de réfléchir à un petit geste que vous pouvez faire chaque jour pour développer votre compassion. Un petit changement, par exemple. Si vous marchez dans la rue, observez vos expressions faciales. Si vous prenez le bus ou le train, essayez de sourire aux gens. Au travail, demandez à vos collègues comment ils vont. Intéressez-vous sincèrement à ce qu'ils disent. De petits gestes, de petits changements, mais qui peuvent faire toute la différence.
Lorsque nous commençons à cultiver cette compassion au quotidien, il devient beaucoup plus facile de l'appliquer et de la mobiliser lorsque nous en avons vraiment besoin, par exemple lorsque nous sommes confrontés à notre propre autocritique et aux difficultés de la vie.
Pour commencer, il pourrait être utile d'essayer de développer sa compassion grâce à une simple routine matinale.
Alors, au réveil, essayez de vous concentrer un instant sur votre respiration apaisante. Puis, accueillez-vous chaleureusement dans cette nouvelle journée. Un léger sourire se dessine sur votre visage et parlez d'une voix amicale. « Bonjour James. » Puis, pendant une minute ou deux, imaginez comment se déroulerait votre journée si vous étiez pleinement compatissant. Comment parleriez-vous ? Comment réagiriez-vous face aux autres ? Comment agiriez-vous ? Et comment vous sentiriez-vous ? Essayez de faire cela chaque matin. Pas lentement, peut-être tous les deux ou trois jours au début, puis augmentez progressivement la fréquence jusqu'à tous les jours. En nous accueillant ainsi, nous nous donnons les meilleures chances d'être pleinement compatissants.