Mabibi na mabwana, ni vizuri kuwaona nyote hapa. Ningependa kuwakaribisha kwa uchangamfu mwenyeji wetu, Kristine Claghorn, na baada ya muda mfupi, tutasikia kutoka kwa Sharon Salzburg, mwalimu wetu. Kabla hatujaanza, ninawaalika kila mmoja wetu kufika katika nafasi hii kikamilifu—kuwasili ndani yetu, katika miili yetu, katika akili zetu, na katika wakati huu wa sasa. Hebu tukumbatie kila kitu tunachopitia na kuwakaribisha kwa uchangamfu wengine ambao pia wanajiunga na mkutano huu wa Zoom. Chukua muda kufika na ukaribishe wewe na wengine.
Tafadhali kumbuka kwamba kipindi hiki kinarekodiwa. Sasa, hebu tuzame kwenye mafundisho ya Thich Nhat Hanh, ambaye anafundisha kutafakari kwa uzuri. Kwa mujibu wa kuvuta pumzi na kutoa pumzi zetu, hebu tufanye mazoezi ya sanaa ya kufika—Ninafika, Niko nyumbani. Rudia vifungu hivi vya maneno tunapochukua dakika moja kufika ndani yetu huku wengine pia wakifika katika mkutano huu.
Ajabu. Karibuni sana nyote mnaowasili, ndani yenu na tunaposhuhudia kuwasili kwa washiriki wengine katika mkutano huu. Mimi ni Rick Hanson, na ni furaha yangu kuwa hapa nanyi. Kama mngependa, mnaweza kushiriki mahali mlipo kwenye gumzo. Ninaona kwamba Maturi anajiunga nasi kutoka Kenya, ingawa kwa sasa wanapitia hali ya kukatika kwa umeme. Kwa bahati mbaya, ni ukumbusho wa hali isiyotabirika ya maisha. Jisikie huru kupuuza gumzo na uzingatia kipindi pekee kwa kubofya kitufe cha gumzo chini ya dirisha lako la Zoom.
Sasa, inanipa furaha kubwa kumtambulisha rafiki na mwalimu wangu, Sharon Salzburg. Nilipokutana na Sharon kwa mara ya kwanza miaka kadhaa iliyopita, nilipata heshima ya kuona uwepo wake wa kweli. Tofauti na watu wengine wenye adabu ya juu juu ambao hufahamu kila mara mstari wa watu walio nyuma yako, Sharon alinifanya nihisi nimeshikiliwa katika nafasi ya umakini wake. Kwa kweli anawakilisha maana ya kuwa mwalimu halisi, na unaweza kuhisi mara moja unapokutana naye.
Sharon amejitolea maisha yake kwa ajili ya kukuza moyo, huruma, na wema. Akiwa mmoja wa walimu muhimu walioanzisha mazoezi ya kutafakari Magharibi, amekuwa na athari kubwa. Kituo cha Mazoezi cha nyumbani cha Sharon ni Kituo cha Kutafakari cha Spirit Rock, kilichopo katika vilima vya Kaskazini mwa California. Mojawapo ya maeneo ninayopenda zaidi ni Kibanda cha Shukrani, ambapo unaweza kupata picha za walimu wa ajabu, akiwemo Sharon Salzburg mchanga pamoja na Jack Kornfield, Joseph Goldstein, na wengine. Picha hizi zinawaonyesha vijana wao kama watawa huko Kusini-mashariki mwa Asia, baadhi hata wakiwa wamepanda tembo wakiwa wamenyoa vichwa vyao. Ni ushuhuda wa kujitolea kwa muda mrefu kwa Sharon katika njia hii na jukumu lake muhimu katika kuleta mila za hekima za Mashariki Magharibi katika kipindi cha miaka hamsini iliyopita.
Sharon ni mwanzilishi mwenza wa Jumuiya ya Kutafakari ya Insight huko Berry, Massachusetts, mahali ambapo kauli mbiu ya mji, "utulivu na tahadhari," inaendana kikamilifu na desturi za kale za Kibuddha za vipassana, uangalifu, na wema-upendo ambazo huunda msingi wa mafundisho yake. Yeye pia ni mwandishi wa vitabu kadhaa vya ajabu, kimoja kikiwa na kichwa "Maisha Halisi: Safari Kutoka Kutengwa hadi Uwazi na Uhuru," kilitolewa hivi karibuni. Leo, tutachunguza mada za kitabu hicho, tukijua uwezo wa Sharon wa kujitegemea na kutoa maarifa ya kina katika mwelekeo wowote tunaoenda.
Ratiba yetu ya msingi kwa leo ni kama ifuatavyo: Sharon atatuongoza katika takriban dakika 25 za mazoezi ya mwongozo, baada ya hapo tutashiriki katika majadiliano mafupi. Tunapoendelea na mazoezi, nitashiriki pamoja nawe.
Asanteni nyote kwa kuwa hapa na kwa utangulizi huo mzuri. Inashangaza sana kuona watu wengi wamekusanyika pamoja katika eneo hili la mtandaoni kutoka kote ulimwenguni. Habari za asubuhi kwa kila mtu, bila kujali uko katika eneo gani la saa. Ninashukuru kuwa hapa na kujadili mada hii ambayo ni karibu na moyo wangu. Leo, nitawaongoza kupitia tafakari ya fadhili, hasa kuzingatia kukuza fadhili kwako mwenyewe.
Ukarimu wa upendo mara nyingi huchukuliwa kama kiungo cha siri katika mazoea mengine mengi, kama vile kuzingatia. Wakati mwingine watu huona kuzingatia kama mazoezi ya kliniki, yaliyotengwa na hisia. Hata hivyo, naamini kwamba wema na huruma ni vipengele muhimu vya kuzingatia. Kwa kuingiza wema katika mazoezi yetu, tunaunda nafasi ambayo ni wazi, yenye usawa, na iliyojaa uwazi.
Ili kuanza mazoezi haya, tafuta nafasi nzuri ya kukaa na upumzike kimwili na kihisia. Kumbuka kwamba hii si kuhusu kujitahidi kwa jambo la ajabu au kubuni hali maalum. Badala yake, tunaunganisha na nafasi ya asili ndani yetu.
Tafakari ya fadhili inahusisha kurudia kimya kimya vifungu fulani vya maneno. Ingawa kuna njia mbalimbali za kushughulikia zoezi hili, nitashiriki njia ambayo mimi binafsi hutumia na kufundisha. Chagua vifungu vitatu au vinne vinavyoelezea unachotamani sana kwako na kwa wengine. Vifungu hivi vinapaswa kuonyesha matamanio yako ya kweli. Kwa sasa, unaweza kutumia vifungu vifuatavyo vya kawaida: "Naomba niwe na furaha, naomba niwe na amani, naomba niwe salama, naomba niishi kwa urahisi." Hata hivyo, jisikie huru kuvibadilisha au kutumia vifungu vyako vyenye maana binafsi kwako.
Tunapoanza kutafakari, kumbuka kwamba si kuhusu kutengeneza hisia maalum. Nguvu ya mazoezi haya iko katika kurudia kwa moyo wote vifungu vya maneno na kuleta mawazo yetu kwetu na kwa wengine kwa njia za kweli na zisizo za kawaida. Ikiwa kwa kawaida unazingatia mapungufu au makosa yako, jaribu kutoa muda wa kutangaza vipengele vingine vyako. Hii haimaanishi kujifanya kila kitu ni kamilifu, bali ni pamoja na kile ambacho kwa kawaida tunakitenga. Ikiwa unaogopa hisia au upuuzi, kumbuka kwamba mazoezi haya ni kitendo cha ukarimu, zawadi ya wema na baraka kwetu na hatimaye kwa wengine.
Katika kipindi chote cha kutafakari, ukigundua umakini wako unatangatanga, acha kwa upole usumbufu na urudi kwenye marudio ya vifungu vya maneno. Usijali ikiwa hii hutokea mara kwa mara; ni jambo la kawaida. Unaweza kuanza tena kila wakati, haijalishi akili yako imetangatanga kiasi gani.
Tuanze kwa kutambua na kufurahia wema wetu wenyewe. Badala ya kuzingatia makosa au matendo mabaya, elekeza mawazo yako kwa uangalifu kwenye jambo zuri ulilofanya, bila kujali ni dogo kiasi gani. Inaweza kuwa kutoa shukrani au kutoa msaada kwa mtu. Ikiwa hakuna tendo lolote linalokuja akilini, zingatia sifa chanya iliyo hai ndani yako.
Sasa, hebu turudie vifungu vya maneno kimya kimya, tukisisitiza kile tunachotamani sana kwetu wenyewe na hatimaye kwa viumbe vyote. Tafuta mdundo unaokupendeza, ukikusanya mawazo yako nyuma ya kila kifungu kimoja baada ya kingine.
[Sitisha kwa mazoezi ya kimya]
Ukiona inasaidia, mkumbuke mtu unayemchukulia kama mfadhili—mtu anayewakilisha nguvu ya upendo katika maisha yako. Anaweza kuwa mtu ambaye umekutana naye au mtu ambaye amekuhimiza kutoka mbali, hata kama ni mnyama kipenzi. Tafakari uwepo wake na umpatie maneno ya fadhili. Hisia ya kufurahia kuwepo kwake na athari zake katika maisha yako.
Sasa, fikiria kwamba mfadhili huyu anakurudishia wema. Jiweke katika nafasi ya kupokea salamu zao njema. Unapoendelea kurudia vifungu hivyo, angalia hisia au hisia zozote zinazotokea. Waache wakuoshe bila hukumu.
Jiwazie ukiwa umeketi katikati ya duara lililoundwa na viumbe wenye upendo zaidi ambao umewahi kukutana nao maishani mwako. Viumbe hawa wanaweza kuwa halisi au wa kufikirika, kuanzia sasa au wakati uliopita. Wote wanakutolea wema, wakikutakia mema na kukubariki kwa nguvu zao za upendo. Pata uzoefu wa jinsi ilivyo kuwa mpokeaji wa umakini na utunzaji wao.
Endelea kushikamana na vifungu vya maneno na uvirudie unapofurahia upendo na wema unaokuzunguka.
Wote wanakupa wema wa dhati, wakikutakia mema, wakikupa baraka. Na hapa, kwa njia iliyoimarishwa zaidi, tunaweza kupata uzoefu wa jinsi ilivyo kuwa mpokeaji wa sifa hiyo ya uangalizi, utunzaji, unapoendelea kuwasiliana kwa upole na kurudia vifungu vya fadhili-upendo kwako mwenyewe, vifungu vinavyotokana navyo kwa ajili yako: 'Uwe salama, uwe na furaha, uwe na afya njema, ishi kwa raha.''
Kwa kweli, hisia nyingi sana zinaweza kutokea. Unaweza kujisikia mwenye furaha, shukrani. Nakumbuka nikihisi aibu, kana kwamba nilitaka tu kunyamaza na kuwaacha viumbe hawa wote watendeane wema, wakinisahau. Haijalishi ni hisia gani, unaweza kuiacha ipite kana kwamba inakuosha.
Kigezo ni marudio ya vifungu vya maneno. Na hapa pia, wakati wowote unapoona umakini wako ukitangatanga, ni sawa, ukigundua kuwa umetoweka. Huo ndio wakati wa ajabu wa mchakato mzima wa kutafakari.
Tunajizoeza kuachilia, tunajizoeza kuwa wema kwetu, tunajizoeza kuanza tena. Kwa muda wote tunaotumia kujihukumu na kujishusha, tunarejesha nguvu, nguvu ya upendo katika ulimwengu huu.
Acha ijaze mwili wako, ikiwa unaweza, acha ijaze nafsi yako. (anacheka) Mara tu unapopokea nishati hii ikikujia, fahamu ukweli huu: Ni sawa kutaka kuwa na furaha na kuwa salama. Tamaa yetu ni kwamba viumbe vyote, ikiwa ni pamoja na sisi wenyewe, viwe na furaha, viwe salama.
Unaweza kuacha taswira, kufuta duara, tutarudi mahali tulipoanza, tukirudia misemo ya fadhili-upendo kwa ajili yetu wenyewe, kwa dakika chache zaidi: 'Naomba niwe salama, niwe na furaha, niwe na afya njema, niishi kwa raha.' Tunaweza kutafuta ulimwengu mzima mtu anayestahili upendo na mahaba yetu zaidi kuliko sisi wenyewe, na hatutampata mtu huyo popote. Sisi wenyewe tunastahili upendo na mahaba yetu kuliko mtu mwingine yeyote.
Sawa, sawa. Unaweza kufungua macho yako au kuinua macho yako, tutamaliza kutafakari.
Kwa hivyo asante. Hilo lilikuwa zuri, Sharon. Na um, nakumbuka maagizo niliyopokea ili kulinda kile ambacho kila mtu amekuza katika mazoezi, badala ya kuangalia simu yako ghafla kwa mazungumzo ya hivi karibuni ambayo yametokea au kuwasha televisheni au kitu kama hicho. Endelea nayo, iruhusu itoe hisia. Na kama mtu ambaye, kama unavyojua, anavutiwa sana na neurobavana, unajua, ujumuishaji wa makusudi wa uzoefu mzuri ili kukuza rasilimali muhimu za ndani kama vile fadhili za upendo, kwa ujumla na fadhili za upendo kwa ajili yako mwenyewe haswa, kubaki nayo tu, kuweka niuroni hizo zikishirikiana ili ziunganishe sifa hizi nzuri katika miili yetu, haswa, miili yetu ya kimwili, haswa mfumo wetu wa neva.
Ni jambo zuri sana. Kama naweza, nina maoni na labda maswali mawili kwako ambayo wengine wanaweza kuwa nayo, na kisha tunaweza kuyafungua kwa kila mtu. Kwa hivyo, maoni yangu ya kwanza yalikuwa, nilipokuwa nikifanya mazoezi haya na wewe, nilihisi harakati kupitia kwangu, ya... Ilikuwa tu harakati kuelekea usalama, kuelekea afya, kuelekea furaha, kuelekea urahisi ambayo ilihisi kuwa zaidi yangu. Ilikuwa wito wa maisha kabisa, na ilinikumbusha jinsi mazoea kama haya yanavyotukumbusha kile kilicho kweli, ni kwamba kile ambacho viumbe wengi walio hai, wote wenye hisia, wanachotaka zaidi ni kuwa salama, wenye afya njema, wenye furaha, na wenye utulivu katika njia zao za kibinadamu, tumbili, mjusi, panya, samaki wa dhahabu, aina ya minyoo.
Na ni rahisi kupoteza mwelekeo wa harakati hiyo kuelekea mema, nitaiita, hiyo unajua.
Nami nafikiria anga, ambalo hatulioni kabisa. Tunaona mawingu ndani yake, lakini anga ni kubwa. Tunaona mawingu ya migogoro na kuchanganyikiwa na migogoro, lakini hatulioni kabisa sura kubwa ambayo ni ya asili kwetu, harakati kuelekea mema na kutamani mema kwa wengine pia, ambayo ni muhimu sana mbele, ambayo umefanya katika mazoezi hayo. Kwa hivyo, labda nitasimama hapo na kujiuliza ikiwa una maoni au tafakari kuhusu hilo.
Naam, namaanisha, tunaonekana kuwa na hali nzuri sana, sivyo? Na ningependa kukuuliza kuhusu aina hiyo ya hali na inahusu nini. Kama vile, watu huniuliza kila mara kwa nini, kama vile kwa nini ni vigumu sana, au kwa nini ni vigumu? Nami sifanyi hivyo, na kwa sehemu ni ushauri wa baadhi ya walimu wangu. Ni kama, badala ya kusisitiza kwa nini, wangesisitiza kila wakati nini, kama vile kinachotokea, uzoefu wangu kuhusu hili ni upi, ni nini hicho, kinabadilikaje? Na kwa nini huleta mifumo tofauti ya mawazo, kwa hivyo kulingana na mfumo gani unaouchunguza, kutakuwa na maelezo tofauti.
Lakini ninavutiwa wakati huo huo, bila shaka, kuhusu aina hiyo ya hali. Haionekani kama ni lazima tuwe tumezoea kwa kiasi kikubwa mkusanyiko usio na mwisho na aina fulani ya kujikosoa vikali.
Na, unajua, nakutegemea wewe, Rick, kuwa chanzo changu kikubwa cha sayansi, na nakumbuka nilizungumza nawe miaka iliyopita kuhusu huruma binafsi na jinsi watu walivyokuwa wamechanganyikiwa na kuilinganisha na uvivu.
Na uliniambia kwamba tafiti za utendaji za aina nyingi zinaonyesha kwamba mazingira magumu ya adhabu yataongeza utendaji wako lakini kwa muda mfupi, na kisha utaanguka.
Na kama una nia ya kitu kinachoendelea, kujifunza kitu kipya au kubadilisha tabia au kufanya maendeleo katika kitu fulani, ungefanya vyema kukuza huruma kama injini ya kufanya mabadiliko hayo.
Na ni tofauti sana na kile ambacho watu huamini. Hiyo ni kweli kabisa. Unajua, kama unavyojua, mababu zetu, kupitia miaka milioni 600 ya mageuzi ya mfumo wa neva, walikuza kile kinachoitwa upendeleo hasi, ambao mimi hufupisha kama kuwa na ubongo ambao ni kama velcro kwa uzoefu mbaya lakini Teflon kwa mzuri.
Na upendeleo huo ni mzuri sana kwa kuishi katika mazingira ambayo wanyama wengi, wakiwemo mababu zetu wawindaji na wakusanyaji, waliishi katika hali ya usawa mzuri wa afya wakati mwingi, na milipuko mifupi ya msongo wa mawazo ambayo, kama Robert Sapolsky alivyosema, kwa kawaida huisha haraka kwa njia moja au nyingine, sawa? Na kwa hivyo, hali ya asili ya kupumzika ni usawa mzuri wa afya, salama, afya, furaha, na kuishi kwa urahisi. Kwa hivyo, wakati jambo baya linapotokea, ni sawa kuwa na upendeleo hasi. Tatizo katika maisha ya kisasa ni kwamba hatuishi katika msingi huo wa usawa mzuri wa afya. Tunazidi kusumbuliwa na taarifa na fursa.