Pour survivre, notre civilisation a besoin d'un changement de paradigme. La solution aux énormes problèmes de notre époque doit d'abord commencer par… Transformation intérieure. Cette conviction profonde repose sur mon propre parcours. évolution spirituelle.
Dans ma vie, j'ai vécu deux expériences transformatrices majeures.
Le premier événement marquant fut ma première retraite Vipassana, il y a près de vingt ans. À l'époque, je vivais dans des conditions que la plupart des gens jugeraient enviables, avec tous les signes extérieurs de la réussite. Pourtant, je sentais qu'il me manquait quelque chose. Trente ans dans la banque et la finance avaient laissé des traces. J'étais stressé, en colère, arrogant et plein de désirs. Je me sentais vide intérieurement. Je cherchais un sens à ma vie. La retraite Vipassana de dix jours fut une révélation ; elle m'a lancé sur un chemin spirituel. Depuis, je médite quotidiennement avec discipline. Je fais des retraites au moins une fois par an. Je ne lis que des ouvrages spirituels. De simple donateur, je suis devenu un acteur du changement. En tant qu'acteur clé de l'économie de marché, j'en remets en question les fondements mêmes. Grâce à ma soif de connaissance, mon conscience a évolué.
Ma deuxième expérience transformatrice a eu lieu plus tôt cette année, lors d'un rassemblement en Inde. Un groupe de 80 personnes – dont la plupart ne se connaissaient pas au départ – sont devenues des frères et sœurs pour la vie après sept jours. Le contact direct et l'interaction intime avec des êtres humains extraordinaires qui manifestent la Lumière par des actes de générosité authentiques m'ont fait ressentir de tout mon cœur que…, SANS AMOUR, JE SUIS RIEN. Vingt ans de travail intérieur n'avaient pas apporté beaucoup de changements, car c'était le ego accomplir ces actions ! C'était le ego qui a passé la majeure partie du temps assis sur le coussin de méditation au cours des vingt dernières années. C'était le ego qui accomplissaient des actes ‘ philanthropiques ’.
Cependant, cette prise de conscience ‘ soudaine ’ n'aurait pas eu lieu sans vingt ans de préparation intérieure. Un autre terme pour désigner cette préparation intérieure est purification. Il est devenu évident que la purification ne suffisait pas ; je devais poursuivre le travail. Lors de cette réunion, lorsqu’on m’a demandé comment nous pouvions… servir “ Mieux », a déclaré un swami de 97 ans, « Prem et Pavitra", Amour et Pureté. Mon esprit peut s'approprier Prem (amour), Et lorsque j'accomplis des actes philanthropiques, je peux me dire que j'agis par amour. Mais, au fond de mon cœur, je savoir que j'agisse gratuitement ou qu'il y ait un motif à mon action. C'est ce que Pavitra (pureté) – quelque chose qui ne peut être récupéré, c’est pourquoi je m’y consacre pleinement, car sans pureté, l’amour n’est pas l’amour.
Et puis, dans les 24 heures qui ont suivi cette prise de conscience, une seconde réalisation m'est apparue. J'ai senti de toute mon âme qu'avec des âmes sœurs – qui, par elles-mêmes, sont aussi RIEN – nous pouvons être TOUT! C'est un cas où 1 + 1 + 1 n'est pas égal à 3, mais à l'infini ! PAR AMOUR, JE NE FAIS QU'UN AVEC TOUTE LA CRÉATION, ET ENSEMBLE NOUS SOMMES TOUT. Avec amour, nous libérons l'esprit qui est en nous. et qui circule dans l'espace entre nous.
Ce qui s'est produit, c'est la réalisation de cheminement spirituel du Moi au Nous au NousDu ‘ Moi ’ – transformation intérieure ; au ‘ Nous ’ – cohérence sociale fondée sur des relations humaines authentiques et non transactionnelles ; au ‘ Nous » – émergence.
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Notre monde se désagrège à un rythme accéléré : épuisement professionnel et dépression, fragmentation de la société et inégalités criantes, extinction des espèces et destruction de l’environnement ; autant de signes d’une crise profonde. triple rupture – spirituelle (avec soi-même), sociale (avec la société) et écologique (avec la nature).
Prenons les deux plus grands fléaux du monde actuel : climat et inégalités. La situation liée à ces deux tragédies est plus grave aujourd'hui qu'il y a cinq ans, et elle le sera encore dans cinq ans, quels que soient les actes de charité que nous accomplirons d'ici là. Alors, que faire ?
Actuellement, notre économie consomme 1,7 fois la capacité de régénération de notre planète. Mais ce n'est qu'une moyenne. Dans les économies avancées, le rythme de consommation actuel équivaut à celui de six planètes. Nous savons tous pertinemment que nous n'avons pas besoin de tout ce que nous achetons, que nous consommons beaucoup trop. Sommes-nous prêts à changer radicalement nos modes de vie ? Peut-on convaincre les dirigeants, les pays et les entreprises de produire moins ? Décroissance Est-ce le moyen de sauver le monde ?
Aussi terribles soient-ils, le climat et les inégalités ne sont pas les seuls maux engendrés par notre culture. La recherche de la maximisation des richesses automatiquement Il en résulte des guerres, des morts et des famines. Le profit en est la raison sous-jacente. tous les guerres de ce siècle. Nous sont responsables de ces morts et de ces destructions.
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Nous avons besoin d'un changement de paradigme. transformation de la conscience à l'échelle Il est nécessaire d'enrayer le délitement du monde.
Lorsqu'il aborde la nécessité d'un changement de paradigme, Jay Coen Gilbert, cofondateur de B-Lab, déclare : “ L'économie extractive et exploiteuse actuelle est pas Conçu pour le bénéfice de tous. L'erreur fondamentale qui sous-tend le système d'exploitation du capitalisme est appelée ‘ suprématie des actionnaires ’, ce qui signifie qu'une entreprise existe pour maximiser les profits de ses actionnaires. Tout le reste découle de ce principe fondamental. Quoi que nous fassions, nous nous heurterons inévitablement à cette limite. Tant que nous n'aurons pas réécrit ce principe, rien ne changera, si ce n'est… marginalement…Nous devons passer d’une économie esclavagiste à une économie… économie sacrée, ” avec le cœur au centre. »
À l'origine, la ‘ philanthropie ’ désigne la essence de ce que signifie être humain – l’amour de l’humanité. En vietnamien, la philanthropie s’appelle Từ Thiện – miséricordieux et bienveillant. Un philanthrope peut également être appelé nhà Hảo Tâm – un bon cœur. Alors, n'oublions pas le sacré L'origine du mot philanthropie. Malheureusement, dans la culture capitaliste actuelle, ce terme se résume souvent à donner de l'argent. Nous avons oublié que l'argent n'est qu'un élément parmi d'autres. formes de richesse, ainsi que compassion, attention, temps, connaissances, réseaux, etc. Personne ne contesterait que Mère Teresa était l'une des plus grandes philanthropes de tous les temps, bien qu'elle n'ait pas eu d'argent.
Le culte de l'argent Il s'agit d'un phénomène relativement récent qui a débuté il y a seulement 500 ans, lorsque Francis Bacon a déclaré que “ la science doit extorquer à la nature ses secrets et la réduire en esclavage au service des fins humaines ”, et que René Descartes a écrit que “ le but de la science est de faire de nous les maîtres et les possesseurs de la nature ”. De cette épistémologie, capitalisme Elle est née, et avec elle sont apparus des actes d'appropriation violents destinés à la soutenir, comme le mouvement des enclosures, la colonisation, la traite des esclaves, etc., qui se poursuivent encore aujourd'hui sous le couvert du néolibéralisme.
L'argent n'a pas toujours été universellement vénéré comme aujourd'hui. Les anciennes cultures indigènes ou les cultures d'Orient – non pas qu'elles fussent parfaites, elles avaient aussi leurs problèmes, mais aucun de mortel – honoraient des valeurs telles que le communautarisme, la coopération, la réciprocité, la non-violence et la solidarité avec toute forme de vie. Dans les anciennes sociétés confucéennes de Chine, de Corée et du Vietnam, les lettrés occupaient le sommet de la hiérarchie sociale car ils possédaient le savoir nécessaire au maintien de l'ordre ; venaient ensuite les agriculteurs, car ils nourrissaient le peuple ; puis les artisans, car ils produisaient des biens de consommation courante ; et enfin les marchands, dont le seul rôle était d'acheter et de vendre. Même en Inde, les quatre castes étaient… brahmanes (ou la classe sacerdotale) au sommet, puis le Kshatriyas (dirigeants, administrateurs et guerriers), puis les Vaishyas (les marchands et autres personnes semi-instruites), et les Shudras (ou les classes laborieuses au service des autres). Autrement dit, les plus riches se trouvaient au bas de l'échelle sociale, car les anciens comprenaient la nécessité de contenir le pouvoir corrupteur de l'argent. C'est tout le contraire du monde actuel, où les milliardaires dominent.
Nous en sommes arrivés là parce que, depuis 500 ans, nous avons perdu notre repère spirituel. Un changement de paradigme est nécessaire pour le rétablir. direction spirituelle au monde, et nous libérer de la divinité de l'argent.
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Satish Kumar, un ancien moine jaïn, a fait cette déclaration étonnante : “ Le défi urgent auquel le monde est confronté n’est pas de donner plus à les pauvres, mais pour prendre moins depuis les pauvres.”
Que signifie Satish ? Jaïns originaires d'Inde il y a plus de 2500 ans. Pour eux, il existe un morale Il est impératif de vivre dans des limites raisonnables. Leur réponse au consumérisme est de réduire ce que nous considérons comme notre besoin. Pour les jaïns, prendre plus que ce qui nous appartient. essentiel Les exigences impliquent de priver les autres et sont vol; épuiser des ressources finies à un rythme supérieur à celui de leur renouvellement est vol des générations futures. Le défi urgent auquel le monde est confronté est de cesser de ‘ voler ’. De vivre simplement pour que d'autres puissent vivre.
Feu l'évêque Desmond Tutu l'exprimait différemment : “ Il arrive un moment où il faut cesser de repêcher les gens dans la rivière. Il faut remonter le courant et découvrir qui les y a poussés. ” En procédant ainsi, et en y regardant de plus près, nous découvrirons que c'est aussi… nous qui poussent tous ces gens dans le fleuve, avec notre soutien à une civilisation fondée sur la poursuite de l'intérêt personnel.
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Beaucoup d'entre nous pourraient accepter la nécessité d'un changement de paradigme. Certains seraient même prêts à renoncer à l'avidité et à mener une vie plus simple. Cependant, la plupart d'entre nous pensent encore qu'il est impossible de convaincre la grande majorité que Moins, c'est plus, alors que l'objectif déclaré de chaque nation sur terre (à l'exception d'un tout petit pays, le Bhoutan) est de poursuivre la croissance du PIB, alors que le but de la plupart des entreprises est d'accroître leurs revenus, et alors que l'objectif de la plupart des gens est d'avoir plus d'argent ?
C'est extrêmement difficile. C'est difficile car notre cœur s'est endurci après 500 ans de traumatismes causés par le capitalisme et ses enfants. Nous avons besoin de guérison, de purification par un travail intérieur.
C’est pourquoi tout doit commencer par une transformation intérieure. Elle représente au moins la base du travail. C’est le ‘ Moi ’. Au fil de ce cheminement, nourris par l’énergie d’âmes sœurs au sein de nos cercles d’éveil, nous verrons émerger des solutions ; c’est le ‘ Nous ’.
Le travail intérieur n'est pas nécessairement contemplatif. La purification peut prendre d'autres formes – comme l'art, la musique, la poésie – pourvu qu'elles mènent à la Lumière intérieure. Nos activités terrestres n'ont pas besoin d'être radicalement différentes de ce que nous faisons aujourd'hui. Nous pouvons changer de carrière ou continuer dans la même profession, mais le pourquoi et le comment de nos actions sont désormais guidés par la Lumière intérieure, dans un esprit de service pour le bien-être de tous.
Mais il nous faut purifier le système ; il nous faut agir ; il nous faut changer de paradigme, il nous faut le changer. Ne pas changer le système actuel – ou ne pas le nourrir par une consommation excessive, ou encore ne pas soutenir les entreprises qui recherchent le profit au détriment du bien-être de la société – c’est continuer à exploiter les plus démunis.
La manière dont nous influençons le changement dans le monde dépend de chacun d'entre nous et repose sur nos dons et vocations individuels. Initiez les enfants à la pleine conscience. Soutenez les migrants et les réfugiés. Investissez dans l'investissement à impact. Financez des initiatives climatiques. Engagez-vous. Privilégiez le bio. Réduisez vos déplacements en avion. De manière générale, consommez moins. Fabriquez des biens plus durables. Diminuez vos dépenses publicitaires. Passez de la propriété à l'usage. Luttez contre le gaspillage alimentaire. Réduisez l'impact des industries polluantes. Traitez tous et tout avec bienveillance : vos employés, vos clients, vos fournisseurs, les animaux, la nature.
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Même à ce 11ème À cette heure-ci, je garde espoir.
Tout d'abord, je suis optimiste grâce aux leçons de l'histoire.
D'après des études de développement spirituel humain, le philosophe Ken Wilber a constaté que chaque fois que pointe de évolution spirituelle couvre autour 10% Au sein de la population, des changements profonds se produisent. Cela s'est produit à la fin du XVIIIe siècle.ème Au XXe siècle, 101 % de la population occidentale a atteint le stade de la rationalité. Puis, dans les années 1960, avec le stade du pluralisme. Aujourd'hui, nombreux sont ceux qui pensent que le point de bascule vers le niveau suivant – le stade intégral – pourrait être atteint d'ici les années 2030.
Pour un changement de paradigme Pour que cela se produise, il est nécessaire que 101 % de la population prenne conscience de notre interconnexion. Je souhaite contribuer à ce mouvement. Je veux participer activement à guider l'humanité vers la prochaine étape de son développement spirituel. En fait, je considère que c'est l'objectif principal de toutes mes activités.
Je suis également optimiste grâce aux jeunes générations. Elles sont bien plus… holistique et compris Ces jeunes sont plus actifs que leurs aînés. Ils œuvrent pour un monde meilleur, un monde fondé sur l'union plutôt que sur la division, sur la compassion plutôt que sur l'égocentrisme, un monde axé sur le bien-être et la durabilité plutôt que sur le seul développement économique et matériel. Les changements qu'ils réclament commencent par… moi intérieur. Ils exigent que nous en direct en vérité. Maintenant.
Enfin, je suis optimiste car j'ai confiance en l'univers. Je crois profondément que lorsque nous nous engageons sincèrement à changer, Nature cela aidera. À l'instar des vols d'étourneaux qui forment des figures étonnantes dans le ciel, les réseaux sacrés d'amis nobles peuvent révéler un champ de beauté et de grandeur. émergence qui est invisible à ses parties individuelles.
Namaste. “ J’honore le lieu en toi qui est amour, vérité, lumière et paix. Lorsque tu es en ce lieu en toi et que je suis en ce lieu en moi, nous ne faisons qu’un. ”
En 2018, Nguyễn Phương Lam a pris sa retraite de ses fonctions de cofondateur et de codirecteur des activités de capital-investissement de Capital Group, ainsi que de PDG de la filiale singapourienne de Capital International. À ce titre, il a parcouru plus de 130 pays à travers le monde, ce qui lui a permis d'apprécier la valeur de la diversité et l'importance de se mettre à la place d'autrui. Originaire du Vietnam, M. Lam a fait ses études secondaires au Brésil, ses études universitaires en France et a obtenu un MBA de la Stanford Graduate School of Business. Il s'engage (en tant que militant, donateur ou mentor) auprès de nombreuses organisations de la société civile locales et d'ONG internationales, notamment Acumen.org, Ashoka.org et Endeavor.org. Les actions philanthropiques de sa famille visent principalement à promouvoir la transformation intérieure et le changement systémique, dans une quête de dignité et de justice. Méditant assidu, M. Lam croit profondément en l'interspiritualité et en la sagesse pérenne.