生き残るためには、私たちの文明は パラダイムシフト. 現代の巨大な問題を解決する方法はまず 内なる変容. この深い確信は、私自身の旅に基づいています。 精神的な進化.
私の人生には、二つの大きな転機となる経験がありました。.
最初の転機は、約20年前、初めてヴィパッサナー瞑想合宿に参加した時でした。当時、私はほとんどの人が望ましいと考えるような状況、つまり「成功」のあらゆる外見的兆候を備えた生活を送っていました。しかし、何かが欠けていると感じていました。銀行と金融業界で30年間働いたことが、心身に大きな負担をかけていたのです。私はストレス、怒り、傲慢さ、そして欲望に満ちていました。内面は「空虚」で、「意味」を求めていました。10日間のヴィパッサナー瞑想合宿は、私にとって目覚めであり、精神的な旅の始まりでした。それ以来、私は毎日規律正しく瞑想をしています。少なくとも年に一度は合宿に参加し、精神的な本しか読みません。単なる「慈善」的な資金提供者から、私は変革の担い手へと変わりました。市場経済における主要なプレーヤーという立場から、私はその基盤そのものに疑問を投げかけています。私の飢えのおかげで、 意識 進化しました。.
私の二度目の変革的な経験は、今年の初めにインドで行われた集まりでのことでした。80人のグループ――最初はほとんどお互いを知りませんでしたが――7日後には生涯の兄弟姉妹になりました。真の寛大さの行為を通して光を体現する並外れた人々と直接触れ合い、親密な交流をすることで、私は心からこう感じました。, 愛がなければ、私は 何もない. 20年間の内面的な努力は大きな変化をもたらさなかった。なぜならそれは 自我 これらの行動を実行することは 自我 それは過去20年間、ほとんどの時間瞑想クッションの上に座っていた。 自我 それは「慈善活動」を行っていた。.
しかし、この「突然の」気づきは、20年間の内面的な準備なしには起こらなかっただろう。その内面的な準備の別の言い方は 精製. 明らかになったのは、浄化だけでは不十分であり、私はそれに取り組み続けなければならないということだった。その集まりで、どうすれば 仕える 97歳のスワミはこう言った。「プレム そして パヴィトラ」、ラブ そして 純粋さ。私の心は プレム（愛）, そして、慈善活動を行うとき、私は愛から行動していると自分に言い聞かせるかもしれません。しかし、心の奥底では、 知る 私が無償で行動しているのか、それとも私の行動には動機があるのか。それは パヴィトラ（純粋さ） それは決して流用されることのないものであり、だからこそ私はそれを深く実践しているのです。なぜなら、純粋さがなければ、愛は愛ではないからです。.
そして、その清算から24時間以内に、2度目の気づきが訪れた。私は魂の底から感じた。 何もない – 私たちは すべて! 1 + 1 + 1 は 3 ではなく無限大になるケースです! 愛をもって、私はすべての創造物と一体であり、私たちは共に すべて. 愛によって、私たちは内なる精神を解き放つ そして それは私たち二人の間の空間を流れている。.
起こったことは、 私から私たちへ、そして私たちへと至るスピリチュアルな旅「私」から「私たち」へ – 真の、非取引的な人間関係に基づく社会的結束へ、そして「私たち」へ – 出現。.
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私たちの世界は加速するスピードで崩壊しています。精神的燃え尽き症候群と鬱病、社会の分断と目に余るレベルの不平等、種の絶滅と環境破壊。これらは、 三重破裂 ―精神的（自己との関係）、社会的（社会との関係）、生態学的（自然との関係）。.
今日の世界における二つの最大の悪を例にとってみよう。 気候と不平等. この二つの悲劇をめぐる状況は、5年前よりも悪化しており、今後5年間に私たちがどれだけ慈善活動を行ったとしても、状況は今よりも悪化するだろう。では、どうすればよいのだろうか？
現在、私たちの経済は地球の再生能力の1.7倍を消費しています。しかし、これはあくまで平均値です。先進国では、現在の消費量は地球6個分に相当します。私たちは皆、購入するものすべてが必要なわけではなく、消費しすぎていることをよく知っています。私たちは生活様式を劇的に変える準備ができているでしょうか？指導者、国、企業は、生産量を減らし、 脱成長 それが世界を救う方法なのか？
気候変動と不平等は恐ろしいものだが、これらは私たちの文化が生み出した唯一の悪ではない。富の最大化の動機 自動的に 戦争、死、飢饉につながる。利益こそがその根底にある理由だ。 全て 今世紀の戦争。 は これらの死傷者と破壊行為の責任者。.
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私たちには パラダイムシフト. 意識の変容 大規模に 世界の崩壊を食い止めるには、それが必要だ。.
パラダイムシフトの必要性について議論する際、B-Labの共同創設者であるジェイ・コーエン・ギルバートは、「現在の搾取的で搾取的な経済は ない すべての人々の利益のために設計されています。資本主義のオペレーティングシステムを動かすソースコードのエラーは「株主至上主義」と呼ばれ、企業は株主の利益を最大化するために存在することを意味します。その他すべては、そのコアソースコードから派生しています。私たちが何をするにしても、その限界にぶつかるでしょう。ソースコードを書き換えない限り、何も変わりません。 わずかに…奴隷経済から 聖なる経済, 中心に心臓がある。」”
元々、「慈善活動」とは エッセンス 人間であることの意味、つまり人類への愛。ベトナム語では、慈善活動は トゥティエン 慈悲深く親切な。慈善家は、 nhà Hảo Tâm – 良い心。だから、忘れないようにしましょう 神聖 慈善活動という言葉の語源。残念ながら、今日の資本主義文化では、それは単にお金を与える行為を意味するだけになってしまっている。お金は多くのものの1つに過ぎないということを私たちは忘れてしまっている。 富の形態, 思いやり、気配り、時間、知識、人脈なども含めて。マザー・テレサはお金は持っていなかったものの、史上最も偉大な慈善家の一人だったと言っても誰も異論はないでしょう。.
の 金銭崇拝 これは比較的最近の現象で、わずか500年前にフランシス・ベーコンが「科学は自然から秘密を拷問して引き出し、人間の目的のために自然を奴隷にするべきだ」と言い、ルネ・デカルトが「科学の目的は、我々自身を自然の主人および所有者にすることである」と書いたときに始まったばかりである。この認識論から、, 資本主義 自由主義が誕生し、それを維持するために、囲い込み運動、植民地化、奴隷貿易など、暴力的な収奪行為が伴った。そして、これらはすべて、新自由主義という名の下に今日でも続いている。.
お金は、今日のように普遍的に崇拝されてきたわけではありません。東洋の古代文化は、完璧だったわけではなく、多くの問題もありましたが、致命的なものではありませんでした。しかし、共同体主義、協力、互恵性、非暴力、そしてすべての生命との連帯といった価値観を尊重していました。中国、韓国、ベトナムの古代儒教社会では、学者は社会秩序を維持する知識を持っていたため社会の頂点にいました。次に農民が続き、彼らは人々に食料を提供しました。次に職人が続き、彼らは日用品を生産しました。最後に商人が続き、彼らはただ物を売買するだけでした。インドでさえ、4つのカーストは バラモン （あるいは聖職者階級）がトップで、次に クシャトリヤ （支配者、行政官、戦士） ヴァイシャ （商人やその他の半教育を受けた人々）、そして シュードラ （あるいは、他人に奉仕する労働者階級）。言い換えれば、金持ちは社会の最下層に位置していた。なぜなら、長老たちは金銭の持つ腐敗力を抑制する必要があることを理解していたからだ。これは、億万長者が頂点に君臨する現代社会とは正反対である。.
私たちがこの状況に至ったのは、過去500年間、精神的な方向性を失ってきたからです。パラダイムシフトによって、 霊的指導 世界に向けて、そして金銭崇拝から自らを解放する。.
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元ジャイナ教僧侶のサティシュ・クマールは、次のような素晴らしい発言をした。「世界が直面している喫緊の課題は、 に 貧しい人々だが、より少ないものを手に入れる から 貧しい人々。」”
サティシュとはどういう意味ですか？ ジャイナ教徒 2500年以上前にインドで生まれた。彼らにとって、 道徳 合理的な範囲内で生活することが不可欠である。彼らの消費主義への対応は 減らす 私たちが必要としていると考えるもの。ジャイナ教徒にとって、自分のもの以上のものを取ることは 不可欠 要求とは、他の人から奪うことであり、 盗難;有限な資源を補充できる速度よりも速く消費することは 窃盗 未来の世代のために。世界が直面している喫緊の課題は、「盗み」をやめることだ。他の人々が生きられるように、質素に生きること。.
故デズモンド・ツツ司教は、別の言い方で同じことを言いました。「川から人を引き上げるのをやめなければならない時が来る。上流に行って、誰が彼らを川に突き落としたのかを突き止めなければならない。」そうして注意深く見れば、それはまた 私たちは 我々が自己利益の追求に基づいた文明を支持しているがゆえに、これらの人々すべてを川に突き落とすのだ。.
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私たちの多くはパラダイムシフトの必要性を認めるかもしれない。中には貪欲さを捨てて個人的にはよりシンプルな生活を送ることをいとわない人もいるかもしれない。しかし、私たちのほとんどは、大多数の人々を説得するのは不可能だと信じている。 少ないほど良い, 地球上のすべての国（小さなブータンを除く）の目標がGDP成長の追求であり、ほとんどの企業の目標が収益の増加であり、ほとんどの人々の目的がより多くのお金を持つことであるとき、なぜこのようなことが起こるのでしょうか？
それは実に困難なことです。資本主義とその産物によって引き起こされた500年にわたるトラウマによって、私たちの心は硬く閉ざされてしまっているからです。私たちは、内なる働きを通して癒され、浄化される必要があるのです。.
だからこそ、すべては内なる変容から始めなければならないのです。それは少なくとも全体の80%を占める作業です。それが「私」です。旅の途中で、私たちの「目覚めのサークル」にいる志を同じくする仲間たちのエネルギーに支えられながら、解決策が浮かび上がってくるでしょう。それが「私たち」であり、「我々」です。.
内なる営みは必ずしも瞑想的なものである必要はありません。浄化は、芸術、音楽、詩など、他の形をとることもあります。ただし、それらが内なる光へと導くものであることが前提です。世俗的な活動は、私たちが今日行っていることと根本的に異なる必要はありません。キャリアを変えることもあれば、同じ職業を続けることもありますが、私たちが何を行うか、そしてどのように行うかは、すべての人々の幸福のために奉仕するという精神のもと、内なる光によって導かれるのです。.
しかし、私たちは浄化しなければならない。行動しなければならない。パラダイムを変え、システムを変えなければならない。現在のシステムを変えないこと、あるいは過剰消費のライフスタイルによってそれを維持したり、社会の幸福を犠牲にして利益を追求する企業を支持したりすることは、貧しい人々から搾取し続けることに他ならない。.
世界に変化をもたらす方法は、私たち一人ひとりの力にかかっており、それぞれの才能や使命によって決まります。子どもたちにマインドフルネスを教えましょう。移民や難民の心を癒しましょう。インパクト投資を行いましょう。気候変動対策に資金を提供しましょう。擁護者になりましょう。オーガニック製品を購入しましょう。飛行機に乗る回数を減らしましょう。一般的に、消費を減らしましょう。長持ちする製品を生産しましょう。広告費を削減しましょう。所有から利用へと移行しましょう。食品廃棄物をなくしましょう。環境破壊的な産業を縮小しましょう。従業員、顧客、サプライヤー、動物、自然など、すべての人とすべてのものに優しく接しましょう。.
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この11歳でもth 時間経っても、私はまだ希望を抱いています。.
まず、歴史の教訓があるからこそ、私は希望を持っているのです。.
研究に基づくと 人間の精神的発達, 哲学者 ケン・ウィルバー 発見された 先端 の 精神的な進化 周囲を覆う 10% 人口の減少に伴い、広範囲にわたる変化が生じた。これは18世紀後半に起こった。th 19世紀には、西側諸国の人口の10%が合理的段階に達した。そして1960年代には、多元的段階へと移行した。今日、多くの人々は、次の段階である統合的段階への転換点が2030年代までに訪れる可能性があると考えている。.
のために パラダイムシフト そうなるためには、人口の10%が、私たちは皆つながっているという事実に目覚める必要があります。私はその10%の一員になりたい。人類が次の精神的発展段階へと進むのを後押しする積極的な参加者になりたい。実際、それが私のすべての活動の#1目標だと考えています。.
若い世代にも希望を持っています。彼らははるかに ホリスティック そして 包括的 年長者よりも。これらの若い世代は、より良い世界のために積極的に活動しています。分離ではなく団結に基づいた世界、自己中心性ではなく思いやりに基づいた世界、経済的・物質的発展だけでなく幸福と持続可能性に焦点を当てた世界です。彼らが求める変化は、 内なる自己. 彼らは私たちに ライブ 実際には. 今。.
最後に、私は宇宙を信頼しているので希望を持っています。私たちが変化に真剣に取り組むとき、, 自然 助けになるでしょう。空に素晴らしい模様を描くムクドリの大群のように、高貴な友人たちの神聖なネットワークは、美しさとより大きな可能性の領域を解き放つことができます。 出現 それは、個々の構成要素からは見えない。.
ナマステ。「あなたの中にある愛、真実、光、そして平和の場所を敬います。あなたがあなたの内なるその場所にいて、私が私の内なるその場所にいるとき、私たちは一つになります。」“
2018年、グエン・フオン・ラム氏は、キャピタル・グループの共同創業者兼プライベート・エクイティ事業共同責任者、およびキャピタル・インターナショナルのシンガポール支社CEOを退任しました。在任中、世界130カ国以上を旅し、多様性の価値と、他者の視点から人生を見ることの重要性を学びました。ベトナム出身のラム氏は、ブラジルの高校、フランスの大学を卒業後、スタンフォード大学経営大学院でMBAを取得しました。ラム氏は、Acumen.org、Ashoka.org、Endeavor.orgなど、数多くの地元の市民社会団体や国際NGOに（支援者、寄付者、メンターとして）関わっています。ラム氏の家族の慈善活動は、尊厳と正義を追求し、内面の変革とシステム変革を促進することを主な目的としています。熱心な瞑想家であるラム氏は、インタースピリチュアリティと永遠の叡智を深く信じています。.