Je suis Rick Hanson, et au nom de la Coalition mondiale pour la compassion, je suis ravi de votre présence. Je tiens à vous remercier chaleureusement pour votre participation à cet exercice pratique. Le monde est, de toute évidence, en proie à de nombreux troubles. Il se passe aussi beaucoup de choses belles et porteuses d'espoir, ne serait-ce que dans les gestes les plus simples de compassion et de bienveillance entre les personnes. Sans cette pratique, sans les efforts sincères, grands et petits, de personnes comme vous, le monde serait dans un état bien pire. Alors, un grand merci. Merci de votre participation, merci pour cet exercice et merci pour votre soutien à cette coalition mondiale grandissante pour l'action compassionnelle.
Ma co-animatrice, Christine Claghorn, gérera la discussion si vous avez des questions techniques. Cet événement est enregistré et l'enregistrement sera disponible prochainement. Je ne sais pas exactement quand, mais très bientôt. Dans cette pratique, j'espère explorer avec vous un aspect fondamental de la pratique, de la guérison et de l'adaptation : la croissance, le développement et l'apprentissage continus. Pour commencer, je vais vous proposer un cadre, avec juste ce qu'il faut de neurosciences, puis nous pratiquerons un exercice expérimental. Ensuite, nous ouvrirons la discussion à vos impressions et à vos questions ou commentaires. Excusez-moi pour le sujet. Le contexte se résume à une métaphore qui vous est peut-être familière. J'en ai entendu parler dans le bouddhisme ancien. Vous avez peut-être déjà une idée de ce principe dans d'autres traditions ou tout simplement dans le bon sens. C'est cette idée que le chemin de la guérison, le chemin du développement, le chemin de l'adaptation, du fonctionnement, de la contribution et de la joie dans cette vie, est comme un chemin à deux voies sur lequel circule un véhicule à deux roues, une charrette. L'une de ces voies et l'autre de ces roues représentent le développement progressif. Il s'agit du processus, au fil du temps, de lâcher prise, de se libérer des vieilles habitudes, même des traumatismes du passé, de développer ses compétences et de se défaire de schémas de réaction, d'apprendre des leçons des autres. Assez souvent, il se passe quelque chose avec ma femme, Jan, et je réalise : « Oups, quelle routine ! Je devrais prendre un autre chemin la prochaine fois », ou encore : « Tiens, une leçon à retenir. » Vous savez, on apprend des choses. On apprend en chemin. On évolue aussi. On s'épanouit dans le bonheur, un facteur majeur de résilience, de bon fonctionnement du système immunitaire et de santé à long terme, et même de longévité, un simple bonheur, une humeur positive de base au fil du temps. On acquiert de la sagesse. On acquiert des qualités comme la pleine conscience, la compassion, la patience, la maîtrise de soi. On grandit. Nous évoluons. Voilà donc l'une des deux voies. La voie du développement. L'autre consiste à apprécier ce qui est déjà vrai par essence. Qu'est-ce qui est déjà vrai ? Qu'est-ce qui est déjà vrai en vous, dans la nature profonde des autres, dans la nature de la réalité, dans votre bonté intrinsèque ? Qu'est-ce qui est déjà vrai si vous êtes enclin, peut-être, à aller au-delà, mystérieusement, de l'univers du Big Bang ? Qu'est-ce qui est déjà vrai ? Et il existe différents mots, différents points de vue qui convergent vers cette vérité, pour reprendre une métaphore zen. Les deux sont vrais, et dans cette pratique, je vais me concentrer avec vous sur la première, qui implique parfois de dévoiler. Il y a un processus de développement qui consiste à dévoiler, à révéler ce qui est déjà vrai par essence, y compris votre propre nature profonde, bonne et pure, en tout, autour de tout et au-dessous de tout. Il y a même un processus de développement qui consiste à dévoiler, à lever les obstacles, à se libérer, à vivre de plus en plus en accord avec ce qui est déjà vrai par essence. Les deux voies sont donc indissociables. Moi-même, au début de ma vie, ou plutôt à l'âge adulte, j'étais très encline à privilégier la première voie de développement. J'ai progressivement pris conscience de l'importance cruciale de la seconde. Par ailleurs, certaines personnes s'épanouissent pleinement dans cette seconde voie, elles s'y investissent à fond, et il y a en elles des blessures qui pourraient être guéries.
Il y a des choses qui les pèsent encore, des souffrances, des obstacles, dont on pourrait se libérer et qu'il faudrait surmonter, ainsi que d'autres aspects positifs à cultiver. Comment, dès lors, mener ce processus de développement personnel en s'ancrant dans le corps, le corps vivant ? Eh bien, pour cultiver, pour développer une plus grande résilience, une plus grande compassion, une plus grande estime de soi, une plus grande paix intérieure, de meilleures aptitudes relationnelles, pour évoluer ainsi au sein de la réalité ordinaire, il est nécessaire que le cerveau se transforme positivement. Or, ces transformations cérébrales s'inscrivent dans des changements du système nerveux, eux-mêmes intégrés au corps dans son ensemble, et il est certain que notre développement est également influencé par notre environnement. C'est indéniable. Mais la voie ultime d'un changement intérieur durable, qui transforme notre fonctionnement et notre ressenti, nous rendant de plus en plus indépendants de nos propres circonstances, et nous permettant de construire au fil du temps un noyau inébranlable de bien-être résilient, ce processus fondamental implique des modifications profondes et durables de la structure et du fonctionnement neuronaux. Je ne simplifie pas à l'extrême, je souligne simplement un aspect fondamental de ce processus de développement. Alors, comment y parvenir ? Comment cultiver en nous ce qu'il y a de bon, ce bien qui perdure ? Comment faire concrètement ? Ce qui est intéressant, c'est qu'il s'agit en réalité d'un processus simple en deux étapes, résumé par la célèbre maxime du psychologue canadien Donald Hebb, issue des travaux du siècle dernier : " Les neurones qui s'activent ensemble peuvent se connecter. " Nous avons donc deux aspects : l'activation neuronale, base de l'expérience vécue, et la connexion neuronale. Les deux sont nécessaires. Il faut d'abord provoquer cette activation. Il faut vivre ce que l'on souhaite développer. C'est le point de départ, mais pas l'arrêt. Une fois que cette " chanson ", pour ainsi dire, est enclenchée dans notre espace intérieur, il faut l'enregistrer. Il faut la consigner comme une modification durable de la structure et du fonctionnement neuronaux. Sinon, l'expérience du moment, aussi bénéfique, merveilleuse soit-elle, excellente, bonne, mieux que rien, fantastique, restera inexploitée. Mais cela laisse-t-il une trace durable ? Sans cette trace, par définition, l'expérience n'apporte aucun bénéfice durable. Pas de guérison durable, pas de réparation durable, pas d'amélioration durable du bien-être ou des capacités, etc. Alors, comment y parvenir ? Comment aider les neurones à se connecter ? Le contexte est le suivant : la grande majorité des expériences bénéfiques, comme la pleine conscience, la compassion, la paix intérieure, le bonheur, le sentiment d'être aimé, le fait d'aimer, le sentiment d'être bien dans sa peau et digne, sont, pour la plupart des gens, rapidement absorbées par le cerveau. C'est le secret bien gardé de la psychologie clinique, de la psychothérapie, du coaching, de la formation en ressources humaines, de la pleine conscience, de l'éducation au caractère, et de bien d'autres domaines. Le cerveau n'est pas naturellement très efficace pour tirer des enseignements des expériences bénéfiques concernant ce que nous souhaitons développer en nous. Il n'est pas naturellement très efficace pour transformer les états d'être bénéfiques en traits bénéfiques inscrits dans le système nerveux. Cela est dû en partie à la tendance naturelle du cerveau à la négativité, un fait scientifiquement bien établi. Vous pouvez faire une recherche sur Google, vous trouverez des tonnes d'études à ce sujet. En résumé, nos ancêtres avaient besoin de carottes (de la nourriture, des opportunités de reproduction, du confort, etc.) et d'éviter les bâtons, les prédateurs, l'agression au sein de leur groupe, entre les groupes, les dangers naturels, etc. Les deux sont importants, certes, mais si vous ne trouvez pas de carotte aujourd'hui, vous en aurez probablement une autre demain. À l'âge de pierre, ou même plus loin encore, à l'époque de Jurassic Park, vous auriez probablement une autre chance demain. Mais si vous ne parvenez pas à éviter ce bâton, ce prédateur, ce mâle dominant agressif dans votre groupe de primates, adieu les carottes. Notre cerveau est donc naturellement enclin à faire cinq choses de manière systématique : rechercher les mauvaises nouvelles, aussi bien dans le monde extérieur qu'en nous-mêmes. Et en parcourant cette petite liste, vous pouvez observer votre propre esprit, n'est-ce pas ? Et vous vous dites : ' Ah oui, il fait ça aussi. " On cherche les mauvaises nouvelles, on scrute, on repère les menaces, on cherche les problèmes, ce qui manque, ce qui ne va pas. Ensuite, on se focalise excessivement sur ce stimulus négatif, cette petite pièce du puzzle de notre expérience qui clignote en rouge, on se focalise dessus, n'est-ce pas ? On se concentre sur les mauvaises nouvelles. On se focalise sur nos erreurs, plutôt que sur les 98 choses que nous avons bien faites. Troisièmement, on surréagit. Biologiquement, nous avons tendance à réagir davantage à des stimuli négatifs d'intensité égale qu'à des stimuli positifs d'intensité égale. On se soucie plus de la perte que du gain, généralement. On apprend plus vite de la douleur que du plaisir, malheureusement. Et puis, on s'en souvient trop. Tout cela s'enregistre directement dans notre mémoire. On se souvient davantage des informations négatives sur les autres que des informations positives. Cette interaction négative a plus d'impact que quatre, cinq, dix interactions positives avec cette même personne. Enfin, cinquièmement, grâce à l'activité du cortisol, notre cerveau se sensibilise au négatif. Il n'existe pas de processus biologiquement évolués équivalents pour apprendre des expériences bénéfiques. Même si tirer des leçons d'expériences positives nous permet de cultiver ce que nous souhaitons développer en nous, il arrive que notre cerveau, comme je l'ai dit, retienne les mauvaises expériences comme du Velcro, mais les bonnes comme du Téflon. Alors, que faire ? J'aimerais maintenant vous annoncer une bonne nouvelle et vous proposer une méditation. La bonne nouvelle, c'est qu'avec un peu de pleine conscience et de concentration, nous pouvons considérablement influencer les expériences vécues, quelles qu'elles soient, et laisser des traces durables dans notre système nerveux. J'ai résumé au moins huit méthodes principales pour y parvenir, disponibles gratuitement sur mon site web, rickansen.net. Ces méthodes sont toutes fondées sur des preuves scientifiques. Vous pouvez également consulter un article que j'ai co-écrit avec d'excellents collègues, intitulé " Apprendre à apprendre des expériences positives ", et qui a été publié il y a environ un an et demi dans la revue scientifique Journal of Positive Psychology. Cet article détaille tout, y compris les références neurologiques. L'essentiel est simple, et nous allons l'explorer de manière expérimentale dans quelques minutes. Lorsque vous vivez une expérience que vous souhaitez développer en vous, généralement parce qu'elle est déjà en train de se produire, parfois, comme nous le ferons ici, en l'encourageant délibérément, en l'invitant, en l'accueillant, en vous incitant à la vivre, lorsque vous ressentez cette émotion positive, plusieurs choses peuvent être faites naturellement pour l'ancrer profondément. Tout d'abord, restez-y un instant, le temps d'une respiration ou plus. Maintenez l'activité neuronale pour que les connexions se créent progressivement. Restez-y. Cela ne signifie pas s'y attacher ou s'y accrocher. Il s'agit plutôt de faire de la place à l'expérience, de s'autoriser à la recevoir, de s'apprécier et d'apprécier l'expérience à sa juste valeur, de se traiter soi-même et de la traiter avec respect, car c'est le cas. Ainsi, elle s'imprègne vraiment en nous. Persévérez. Il y a un magnifique cadeau à s'offrir ici, celui de la réceptivité. Et l'une des choses que cette pratique d'accueillir le positif, comme je l'appelle, met en lumière, c'est la façon dont nous ne nous traitons pas comme nous comptons. Nous ne sommes pas de bons amis pour nous-mêmes. Nous sommes de bons amis pour les autres, mais très souvent, nous n'apprécions pas vraiment notre besoin de nous accueillir en nous-mêmes. Il y a donc une forme de tendresse dans cette démarche, qui est en soi une belle chose. Le deuxième facteur majeur du changement neuroplastique, de la neuroplasticité positive – c'est un terme complexe –, est de le ressentir dans son corps, de s'y ouvrir. Il ne s'agit pas seulement de l'idée qu'ils vous apprécient, par exemple, ou que vous avez accompli quelque chose, ou que vous traversez une période difficile et que vous faites de votre mieux, sachant qu'il est normal de rencontrer des difficultés et même de commettre une ou deux erreurs en cours de route. Vous avez cette idée, c'est une bonne idée, mais pouvez-vous la ressentir physiquement ? Pouvez-vous vous y ouvrir de plus en plus ? Si cela vous est difficile, la pleine conscience des sensations corporelles est une voie très utile pour développer une meilleure conscience de l'expérience incarnée. Un troisième facteur majeur de la neuroplasticité consiste à mettre en lumière ce qui est agréable, gratifiant, voire significatif. Par exemple : " Compte tenu de mon histoire, de mon passé, celui de Rick Hanson, d'un jeune garçon timide et maladroit qui se sentait complètement à l'écart, invisible, sans valeur et antipathique à l'école, etc. ", quelle que soit votre propre histoire, pourquoi serait-il pertinent aujourd'hui de vivre l'expérience X ? Pour ressentir que les autres m'incluent, me voient ou me désirent, ou, concernant d'autres sujets, pour ressentir que je suis plus comme un marteau que comme un clou. J'ai réellement du pouvoir d'agir. Je suis réellement efficace. Je peux réellement accomplir des choses. J'ai un sentiment d'efficacité, pour employer un terme plus savant. Pourquoi cela serait-il pertinent pour moi ? C'est le sentiment que les choses ont du sens. Alors, qu'il s'agisse de sens ou d'agrément, concentrez-vous sur l'expérience, sur ce qu'elle a de gratifiant, et que vous essayez de l'intégrer. Cela stimulera ou amplifiera l'activité de la dopamine et de la noradrénaline dans le mécanisme de mémorisation de votre cerveau. Chacune de ces trois approches est bénéfique. Approfondissez-la un instant, ressentez-la dans votre corps, appréciez ce qu'elle a de plaisant ou de gratifiant. Chacune d'elles est bonne, et plus on en ressent, mieux c'est. Il y en a d'autres encore. Vous les découvrirez par vous-même. Je les mentionne sur mon site web et dans mes travaux, mais vous pouvez les trouver ailleurs. Maintenant que j'apprécie votre attention pendant cette courte présentation, passons à la pratique. Prêts pour la méditation ? Moi, oui. Comme pour toute expérience, prenez ce qui vous est utile. N'hésitez pas à adapter mes suggestions à vos besoins. Il existe de nombreuses façons d'atteindre des états de bien-être. Trouvez la vôtre. Je vais partager mon expérience, certes limitée, mais aussi privilégiée à bien des égards. Trouvez votre propre chemin. Nous allons pratiquer pendant 18 à 20 minutes. Nous nous concentrerons sur ce dont j'ai parlé dans la brève description de cette pratique : la force du cœur, la présence calme et ouverte, ce point de rencontre entre l'amour et la force intérieure. La force intérieure est un point de rencontre fondamental. Aimer est assez simple. Ce n'est peut-être pas facile, mais c'est simple. Il est assez simple d'être déterminé, de fixer des limites, d'être ferme et lucide, mais combiner les deux, c'est une autre histoire. Bien, c'est donc sur cela que nous allons nous concentrer. Je vous proposerai différentes pistes pour vous aider à accéder à cette expérience, et nous allons nous y plonger, vraiment nous y imprégner, pour que cela s'intègre profondément. D'accord ? Essayons donc comme une expérience. Trouvez une posture confortable et alerte, peut-être en vous tenant droit et en vous appuyant sur un support. Installez-vous confortablement dans un fauteuil ou changez légèrement de position. Installez-vous. Ensuite, les yeux ouverts ou fermés, essayez de laisser votre conscience circuler dans votre corps. Si, pour une raison ou une autre, cette conscience corporelle vous est inconfortable, vous pouvez vous concentrer sur d'autres choses qui vous font du bien, comme un mot tel que " paix ", une image, ou simplement la sensation de l'espace dans lequel vous vous trouvez. Concentrez-vous sur votre corps et sur les sensations de votre respiration. Pendant quelques instants, laissez votre conscience parcourir votre corps, revenez-y. Puis, voyez si vous parvenez à le voir. Puis, voyez si vous parvenez à être conscient de votre respiration, en particulier des sensations internes. L'air qui entre et qui sort, laissez votre attention se porter sur la sensation d'inspirer par le nez ou la bouche, puis la fraîcheur de l'air qui entre, qui descend dans les voies respiratoires, soulevant et gonflant votre poitrine. Puis, à chaque expiration, l'air qui sort. Essayez ensuite de prendre conscience des sensations au centre de votre poitrine lorsque vous inspirez, au centre de votre poitrine, lorsque vous expirez. Ramenez votre attention sur les sensations dans la région de votre cœur pendant que vous respirez. Vous pourriez ressentir un apaisement croissant, un sentiment de présence, un lâcher-prise des soucis et des préoccupations quotidiennes. Votre corps pourrait devenir plus tranquille, votre esprit plus calme. Amen. Et tandis que vous vous installez ici, invitez doucement votre cœur à s'ouvrir. Sachant que vous pouvez être calme et fort avec un cœur ouvert, vous pouvez toujours voir le monde clairement. Vous pourriez ressentir presque physiquement l'ouverture de votre cœur en prenant conscience des sensations qui l'entourent au rythme de votre respiration. Si vous le souhaitez, pensez alors à une ou plusieurs personnes qui vous sont chères. Peut-être éprouvez-vous de la compassion pour elles, de l'affection, de l'appréciation, voire de l'amour. Sans vous compliquer la tâche, restez simplement attentif à ce sentiment de bienveillance. Une chaleur bienveillante. Essayez de ressentir de l'amour, de la simple amitié, de la bienveillance, tout simplement. Prenez cela comme objet de méditation. Inspirez avec bienveillance, expirez avec bienveillance, sans forcer, en vous ouvrant, en accueillant. Retrouvez, par tous les moyens possibles, cette simple sensation de bienveillance. Souhaitez le meilleur. Canalisez. Vous pouvez ressentir cette chaleur bienveillante se répandre dans tout votre corps, comme une douce chaleur apaisante. Prenez conscience de la richesse que procure cette expérience. C'est bon d'avoir un cœur bienveillant et ouvert. Vous pouvez trouver refuge dans l'amour qui vous anime, un courant qui vous traverse, vous élève, vous guérit, vous porte. Merci. Si votre esprit s'égare, ramenez-le à lui. Se laisser absorber par le sentiment de sa propre bonté, sa propre décence fondamentale, qui inclut parfois des erreurs, d'autres réactions, c'est normal. Et pendant ce temps, au plus profond de vous, Sa bonté et Sa compassion. Prenez également conscience d'une sorte de force paisible, se mêlant, se fondant à cette chaleur du cœur. Vous pouvez volontairement vous redresser un peu ou ouvrir légèrement la poitrine, sans aucune agressivité. Qu'est-ce que cela fait de se sentir fort et stable avec un cœur aimant, les deux réunis ? C'est peut-être une expérience nouvelle ou non. Laissez-vous absorber de plus en plus par la combinaison de cette force paisible et de ce cœur aimant. Voyez si vous pouvez faire de la place en vous. Autorisez-vous à réunir ces deux éléments, ou force, et plus largement, amour. Vous pourriez explorer le sentiment de respect de soi allié à la bienveillance, ou encore la compassion tout en sachant que beaucoup de choses échappent à votre contrôle. Peut-être aussi l'alliance de l'amour et de la lucidité. En terminant ici, vous pourriez ressentir cette fusion de bienveillance et de force paisible. Pour cette dernière minute, vous pourriez vous reposer dans la méditation, ouvrir les yeux et commencer à bouger tout en conservant ce calme, cette clarté d'esprit et cette ouverture du cœur. Ouvrez-vous à la vie avec une force sereine et un cœur généreux. Merci. Il est important de continuer à protéger et à apprécier ce que vous avez cultivé, ce qui favorisera son intégration neurologique. Je suis à votre disposition pour toute question ou remarque via la barre latérale. Avant d'aller plus loin, j'aimerais mentionner deux points. Premièrement, si vous souhaitez approfondir ce sujet, la Compassion Coalition a développé un excellent programme intitulé " Le Cœur de la Compassion ". Les enseignements de ce programme ont été offerts par cinq enseignants de renommée mondiale : Tara Brach, Thupten Jinpa, Kristin Neff, Gabor Maté et Rhonda McGee. J'ai eu le privilège de les interviewer tous. Leurs enregistrements sont ensuite intégrés au programme " Le Cœur de la Compassion ". Ce programme est divisé en cinq parties. Nous commencerons la première semaine de mai, le 1er mai précisément, et vous pouvez nous rejoindre à tout moment. J'animerai trois séances de questions-réponses en direct afin de répondre à vos interrogations. Ce programme est organisé au profit de la Coalition mondiale pour la compassion, une organisation à but non lucratif qui dépend fortement de la générosité, comme toutes les organisations de ce type depuis toujours. Nous comptons énormément sur la générosité sous toutes ses formes, y compris financière. Je vous encourage donc vivement à découvrir le programme " Le Cœur de la Compassion ", que Klage a ajouté dans la barre latérale. Vous le trouverez également sur le site web de la Coalition mondiale pour la compassion. Je suis également très reconnaissant de toute donation que vous pourriez faire par avance. Klage ajoutera le lien pour faire un don dans la barre latérale du chat. Nous apprécions énormément toutes les formes de générosité, même celles qui n'ont rien à voir avec l'argent. Dans le monde actuel, pour assurer la continuité de nos activités et permettre à chacun de bâtir une coalition historique pour le bien commun, objectif que nous poursuivons, votre aide nous est précieuse, y compris celle de donateurs potentiels importants. Je serais ravi d'en discuter individuellement avec chacun d'entre vous. Voilà l'essence même de la compassion, et nous serions ravis de recevoir des dons. Pour le reste, je vais consulter les commentaires. Merci pour votre participation. De manière générale, il existe de nombreuses formes de méditation. Je pratique la méditation de façon plus ou moins régulière depuis 35 ans, depuis 1974. Certaines méditations sont extrêmement simples. Ils abordent directement cette deuxième voie, cette deuxième roue du chariot de l'éveil, où l'on se laisse aller à une conscience ouverte et où l'on se repose progressivement sur le fondement même de toute chose. Une pratique magnifique. Cultiver et explorer délibérément différents états d'être est une première étape essentielle pour intérioriser ces expériences et les intégrer en soi. Nous avons pratiqué ce deuxième type de méditation, mais ce n'est pas la seule façon de méditer. Et lorsque l'on pratique ce deuxième type de méditation, où l'on essaie d'inviter certaines choses, parfois elles ne viennent tout simplement pas. C'est comme essayer d'allumer un feu avec du bois humide. Ce n'est pas de votre faute. C'est juste que le bois n'est pas encore prêt. Et c'est souvent le signe qu'il y a quelque chose de profondément sain et fondamental, comme se connecter à un cœur ouvert et être de plus en plus capable, à volonté, de se reposer dans cette bienveillance envers les autres, même s'ils sont difficiles. C'est là que les choses sérieuses commencent. Si vous avez des difficultés, comme moi pendant un certain temps, à trouver cet état de calme, cela signifie simplement que vous avez besoin de pratiquer davantage. C'est tout. Cherchez des occasions de vivre ces expériences et laissez-les s'ancrer en vous. Bien, jetons un coup d'œil aux commentaires. D'ailleurs, si vous souhaitez me parler individuellement et poser une question claire et d'intérêt général, et si vous acceptez que d'autres personnes vous voient ici et que votre intervention soit enregistrée, vous pouvez lever la main. Vous pouvez aussi cliquer sur le bouton " Réactions " (un smiley avec un signe plus) en bas de l'écran, puis lever la main. L'option " Fermeture " s'affichera alors. Je vois que vous utilisez IDA, super ! Je reviens vers vous dans un instant. Bien, regardons les commentaires. J'apprécie beaucoup les retours. Beaucoup de conscience de soi. Je comprends ce que vous avez dit, Karina. Les livres qui ont transformé ma pratique méditative sont nombreux. Je peux vous en citer deux qui ont eu un impact considérable. Trois, en réalité, et même plus. Ce sont des ouvrages assez profonds, je vais faire court. " Trusting the Gold » de Tara Brach. Un livre très profond sur la première roue, la première piste, ou plutôt la deuxième piste, de la carte de pratique, « True Nature », déjà mentionnée dans « Trusting the Gold ». Ensuite, « One Blade of Grass » de Henry Schucman, qui traite des expériences radicales et non duelles de transcendance de soi et de son propre cheminement, en particulier le dernier tiers du livre, où il écrit véritablement à partir de sa réalisation. « One Blade of Grass » de Henry Schucman. Et enfin, un troisième livre très profond, je vais droit au but : celui de Stephen Snyder. Stephen Snyder, je crois que ça s'appelle « La confiance dans l'éveil », c'est sa version moderne d'un enseignement du troisième patriarche zen. Tout cela s'inscrit dans un cadre bouddhiste assez souple, mais c'est très accessible, et vous pouvez l'apprécier pour ses propres mérites et décider par vous-même ce qui vous est utile. Très bien. Et si je peux me permettre, mon propre livre, « Neuro Dharma », explique comment utiliser délibérément la neuroplasticité positive pour transformer son cerveau et, par conséquent, sa vie. Il guide le lecteur à travers ces sept pratiques fondamentales d'éveil, jusqu'aux plus hauts sommets du potentiel humain, en s'appuyant sur les grands enseignements des saints et des sages à travers l'histoire, de manière intégrée et fondée sur notre compréhension croissante du fonctionnement du cerveau, des neurosciences et du corps vivant. Mon livre, « Neuro Dharma ». Bon, Ida, et je vais laisser la parole à Ingeborg. Je ne sais pas si je pourrai donner la parole à quelqu'un d'autre. Ida, je vais te demander de réactiver ton micro. Je te demande de réactiver ton micro. Super, excellent. Salut Ida, merci. Ida : Bonjour, merci beaucoup pour ça. Donc tu nous entraînes à créer de nouvelles connexions neuronales.
Rick : Oui. Et nos anciens schémas neuronaux, nos anciens modes de fonctionnement adaptatifs, sont comme des ornières dans lesquelles les pneus s'enfoncent sans cesse. Ida : Alors, comment accélérer la création de nouvelles ornières ? Rick : Oui, excellente question. Vraiment excellente. Imaginez des mauvaises herbes, des fleurs et de la terre, d'accord ? Le jardin de l'esprit. On peut faire pousser des fleurs. Avec le temps, on peut arracher les mauvaises herbes. Progressivement, de nombreuses pratiques de développement personnel, de santé mentale, de psychologie clinique, de coaching, et même les traditions spirituelles, consistent à arracher progressivement les mauvaises herbes, à leur retirer progressivement l'engrais. C'est la première chose à faire. Arrêter de nourrir les mauvaises herbes, ce qui demande un effort conscient, surtout si elles vous attirent sans cesse. Mais avec le temps, on atteint progressivement un point de bascule. Et notamment dans le programme ' Heart of Compassion ", il y a plusieurs sections sur l'autocompassion, avec Kristin Neff et Gabor Maté qui parlent de traumatismes, et Rhonda McGee qui parle de la compassion face aux injustices passées et présentes. C'est une question d'arracher les mauvaises herbes, d'accord ? Par ailleurs, et c'est incroyablement important, c'est souvent le parent pauvre du développement personnel, de la santé mentale, de la guérison et de tout ce qui s'y rapporte : cultiver le bien, faire pousser des fleurs, y compris des fleurs adaptées aux mauvaises herbes. Cela nous amène à consulter mes travaux sur l'ancrage du bonheur et d'autres sujets. Supposons que la mauvaise herbe, ou la routine, comme vous dites, soit un sentiment d'inadéquation ou d'anxiété. Quoi qu'il en soit, les sentiments d'anxiété sont parfaitement adaptés par des " fleurs " (pardon pour " anxiété ") qui contribuent à apaiser le corps, à procurer un sentiment de force, à se sentir soutenu par les autres et à reconnaître qu'au présent, tout va bien, car l'anxiété concerne l'avenir. Il s'agit aussi de veiller à ne pas surestimer les menaces ni à sous-estimer les ressources. Ce sont des « fleurs » très spécifiques, reconnues et fondées sur la recherche. J'ai rapidement passé en revue la liste, pardonnez-moi, des principales « fleurs » pour contrer la mauvaise herbe qu'est l'anxiété. Donc, arracher les mauvaises herbes, faire pousser des fleurs, et on peut aussi utiliser les fleurs pour arracher les mauvaises herbes. Ah ! Dans ma structure HEAL, le cadre fondamental où je synthétise de nombreux éléments reconnus comme vrais par d'autres (je n'ai pas inventé ces méthodes, mais je les ai organisées de manière exhaustive), le cadre HEAL commence par HEAL : vivre une expérience bénéfique, comme l'expérience d'une fleur, comme la force du foyer ou la force de l'amour, les deux ensemble. Vivez cette expérience, puis ENA : enrichissez-la et absorbez-la. Cela fera pousser la fleur. Facultatif, mais très utile, si vous le pouvez, reliez, Alfred, cette expérience particulière à la mauvaise herbe que vous souhaitez apaiser, ou peut-être que cette mauvaise herbe est un vide intérieur, un manque de ce dont vous aviez vraiment besoin, ce qui est plus fréquent pour moi. L'absence du bien peut nous affecter profondément, encore plus que la présence du mal. Et il y a beaucoup de nouvelles recherches sur l'importance incroyable des expériences émotionnelles positives, surtout pendant la petite enfance, et tout au long de la vie, et pas seulement l'absence d'expériences négatives, n'est-ce pas ? Donc, en établissant ce lien, vous êtes conscient que le positif est omniprésent dans votre esprit, vous avez une position forte et ouverte, disons, empreinte d'une grande force intérieure. À côté, il y a une certaine anxiété, vous la maintenez à un niveau bas pour qu'elle ne vous engloutisse pas. Vous voulez que la fleur attire la mauvaise herbe, vous ne voulez pas que la mauvaise herbe déloge la fleur. Et si vous restez ainsi pendant une respiration ou deux, des processus neurologiques naturels se mettent en place : la fleur commence à s'associer à la mauvaise herbe, l'apaisant, allant au-delà pour satisfaire les besoins sous-jacents non comblés, les poumons profonds de votre cœur, et avec le temps, miracle, elle disparaît. Ce processus de connexion, je ne l'ai pas inventé. On le retrouve dans toutes sortes de contextes, même dans la simple pleine conscience, la pleine conscience d'une mauvaise herbe, car cette pleine conscience est elle-même sereine. Ida : Waouh ! Plantation compatible. Rick : Oui, et pour finir, voici le proverbe. Je vais m'arrêter là pour laisser la place à Ingeborg. Il y a un dicton qui dit : « Les mauvais agriculteurs laissent pousser les mauvaises herbes, les bons agriculteurs cultivent les récoltes, les excellents agriculteurs enrichissent la terre. » Comme le cerveau est facilement sensibilisé au négatif, il est essentiel d'accueillir nos expériences douloureuses telles qu'elles sont. Il ne s'agit pas de leur résister, mais de prendre du recul avec une conscience ouverte, et surtout avec compassion et bienveillance envers soi-même. Cela suffit à stopper la prolifération des mauvaises herbes, à cesser de sensibiliser notre cerveau au négatif. C'est très important. Et avec le temps, si l'on s'engage dans une pratique régulière – bien que peu étudiée, certains éléments semblent indiquer que c'est vrai –, on peut s'appuyer sur une pratique authentique où l'on affronte le mal, où l'on le gère pleinement. Sans détour spirituel, sans occultation, on fait face aux difficultés du monde extérieur et à celles qui nous habitent, tout en se tournant vers le bien, vers la vérité. Les fleurs qui s'épanouissent encore, les personnes qui continuent d'aider, la bonté, la bienveillance et les intentions qui demeurent en nous, nos efforts pour apprendre, être sincères et progresser. Avec un bon cœur. C'est vrai aussi. Et troisièmement, accueillez le bien sur votre chemin. En faisant cela régulièrement, généralement moins de cinq minutes par jour : une respiration par-ci, quelques minutes par-là, peut-être un peu d'écriture dans un journal, quelques minutes de méditation avant de vous coucher, un instant pendant un repas, un moment de prière. En pratiquant cela, tournez-vous vers le bien, accueillez-le et soyez assez humble pour reconnaître notre dépendance à toutes sortes de bienfaits. Progressivement, je pense que vous allez sensibiliser votre cerveau au meilleur. Et je pense que vous allez littéralement transformer le terreau de votre cerveau, de sorte qu'avec le temps, vous développerez, entre autres circuits neuronaux, je terminerai sur ce point : c'est le titre d'un article de recherche, vous pouvez le consulter. Avec le temps, il est possible de développer une amygdale plus joyeuse. C'est le titre de l'article : « L'amygdale joyeuse ». Allez-y, jetez-y un œil. Ida : D'accord, très bien. Merci beaucoup. Rick : Très bien, Ingeborg vous demande de réactiver votre micro. Je terminerai quasiment à l'heure. Je dépasserai probablement de quelques minutes. J'espère que cela ne vous dérange pas. Alors Ingeborg… – Merci. Ingeborg : Vous avez peut-être déjà répondu à une partie de ma question. Avec cette méditation, nous nous sommes concentrés sur le cœur et j'ai pu, ou plutôt je peux encore, vraiment me concentrer là, ressentir l'énergie et la ressentir au niveau du cœur. Pour moi, il y a un décalage entre les sensations et ce que ressent le cœur. Par exemple, lorsqu'il y a une expérience dans la vie réelle, je peux la ressentir deux ou trois jours plus tard – je parle d'une expérience négative. Mais sur le moment, mon corps l'enregistre. C'est, vous savez, par des maux de ventre ou autre. Ma question est donc : existe-t-il une méditation pour réduire ce décalage, pour être conscient, au moment où mon corps me dit : « Hé, il y a quelque chose qui ne va pas » ? Rick : Si je comprends bien, vous dites que lorsqu'un événement se produit, c'est compréhensible, vous savez ? Quelque chose va se produire. Et il y aura une sorte de réaction différée. Je dirais que c'est quelque chose de négatif, vous savez, c'est compréhensible. Parfois, on reçoit une mauvaise nouvelle, on entend parler de quelque chose à propos d'un ami, quelqu'un est méchant ou blessant, une déception survient, d'accord, c'est arrivé pour de vrai. Et puis un jour, deux ou trois plus tard, on commence vraiment à le ressentir. C'est ce que vous dites ? Vous essayez d'être plus présent, dans le présent, avec les réactions, disons, négatives compréhensibles, aux événements stressants et douloureux ? C'est bien ça ? Ingeborg : Oui. – Beaucoup de gens seraient probablement contents de ce délai, mais ce n'est qu'un aspect de la question. L'esprit et le cerveau ont des mécanismes de protection, et parfois, surtout lorsqu'on est bouleversé par des choses vraiment très importantes, ce décalage nous donne le temps de rattraper ce qui s'est passé. Mais plus précisément, ce que j'entends, c'est que ce qui pourrait vous être utile, c'est une méthode qu'un ami appelle « se détendre », et pas seulement « se réveiller ». Samuel Bonder a inventé le terme « waking down », qui désigne une reconnexion progressive avec son corps. Et l'une des choses que je vais partager avec vous, issue des neurosciences et qui m'a été très utile, c'est que, vous savez, il existe une multitude d'outils psychosociaux. Ils sont tous excellents. La science a inventé très peu de nouvelles méthodes. La question est : lequel de ces 10 000 outils pourrait être réellement utile ? L'un d'eux repose sur ce qu'on appelle l'intéroception. Il s'agit de se concentrer sur les sensations internes de son corps, neutres ou positives, comme les sensations générales de la respiration. Respirer est très rassurant. L'air entre et sort, et l'on ressent les sensations internes de son passage dans les voies respiratoires, les sensations internes des articulations, le mouvement de la poitrine, des épaules, et même les légers mouvements des hanches lorsque le torse se balance. L'intéroception sollicite une partie du cerveau appelée l'insula, deux structures situées à l'intérieur du lobe temporal. Les lobes et l'insula sont fondamentaux pour la conscience de soi. En quelque sorte, vous recherchez une plus grande conscience de soi en temps réel, j'espère, tant positive que négative. Nous avons commencé par le négatif, et je m'attarde également sur le positif avec vous. L'intéroception, en la pratiquant délibérément. Si vous méditez, concentrez-vous sur les sensations internes de la respiration, si vous êtes à l'aise avec cela, plutôt que sur les sensations externes au niveau de la lèvre supérieure ou sur une sensation plus diffuse, simplement sur le fait de respirer. Plongez-vous vraiment dans l'intériorité. Et avec le temps, votre conscience de soi en temps réel se développera considérablement. Vous serez également merveilleusement protégé, car voici une autre petite astuce neurologique. Lorsque l'insuline est plus active, elle agit comme un disjoncteur pour le réseau du mode par défaut, situé vers la ligne médiane et l'arrière du cerveau, que j'appelle le ruminant. C'est là que nous allons lorsque nous ruminons, ou c'est ce qui est actif. Et il est généralement saturé de Le traitement autoréférentiel, c'est prendre les choses très, très personnellement, de manière négative. Alors, lorsque nous pratiquons l'intéroception, en étant perçus comme le corps dans son ensemble, nous sommes une personne dans son ensemble. Nous sommes un processus personnel, le corps et l'esprit comme un courant qui possède sa propre cohérence au fil du temps dans le vaste fleuve de la réalité. Nous sommes un processus personnel qui se déroule en prenant la vie moins personnellement, avec moins de sentiment de soi, moins de possessivité et de personnalisation des choses, n'est-ce pas ? Et moins de narcissisme et d'identification à ceci ou cela. Donc, en vous connectant, je vais terminer ici, aux sensations internes et, si vous le souhaitez, super, ajoutez-y un sentiment de bien-être, l'émotion en plus de la sensation. Waouh, c'est un merveilleux double bénéfice pour vous. C'est un excellent antidote à l'anxiété, car se sentir rassuré dans le présent, savoir que nous continuons, que nous respirons encore, est vraiment rassurant. Un sentiment constant de sa propre stabilité, c'est vraiment utile à faire si vous êtes en conflit avec quelqu'un que vous connaissez, et que la tension semble forte, connectez-vous à vos sensations internes. Les sensations qui vous aident à vous ancrer et à vous connecter à votre cœur sont aussi un signal primordial de sécurité. Dans nos groupes de chasseurs-cueilleurs, le fait d'être inclus – nous étions comme de grands singes apeurés – et de nous sentir intégrés, connectés, en communion avec les autres, quoi qu'ils fassent, était également un signal primordial de sécurité qui apaisait l'anxiété. Voilà. La conscience des sensations internes de la respiration, associée à la bienveillance du cœur, représente au moins trois bienfaits majeurs et merveilleux. Avec le temps, cela devient une caractéristique. Nous passons d'états à des traits de caractère. C'est le processus d'apprentissage. Et les traits positifs engendrent des états positifs dans une merveilleuse spirale ascendante, ce qui nous rend encore plus capables d'affronter les difficultés de la vie. Plus nous sommes confrontés à ces difficultés, plus le monde nous déçoit et nous malmène, plus il est important de cultiver le bien en nous. Super, Ingleberg, amuse-toi bien ! (rires) Regarde, laisse-toi emporter. Bon, pour finir, prenons un instant pour jeter un coup d'œil aux autres participants, comme je le fais. Que vous voyiez nos visages, nos noms ou nos photos, même si ce n'est pas en direct, sachez que nous avons répété ensemble, pour notre propre bien et celui de tous ceux qui partagent cette précieuse planète. Merci. Et merci à toi aussi, Christine Klaghorn, d'être là et de soutenir cette initiative. Parfait. Je vais donc faire le décompte et nous terminons la réunion. Si vous souhaitez sauvegarder la conversation, c'est le moment. Cliquez sur la petite fenêtre de message en bas de la barre latérale du chat. À côté d'un smiley, vous verrez trois points horizontaux. Cliquez dessus pour sauvegarder la conversation, qui inclut les liens et les livres que j'ai suggérés. Vous ne pouvez sauvegarder que la conversation à partir du moment où vous avez rejoint la réunion. La conversation est enregistrée quelque part sur votre ordinateur ; sur mon Mac, elle se trouve dans le dossier Documents. Bien, très bien. Je vous souhaite le meilleur et beaucoup de force, ou, comme vous préférez, de calme, d'amour, d'ancrage, d'ouverture de cœur, d'équanimité et de compassion. Prenez bien soin de vous. C'est tout pour aujourd'hui. Merci beaucoup et au revoir.