Eh bien, merci à toutes et à tous d'être présents dans cette salle. Je m'appelle Steve Hickman. Je suis psychologue clinicien et directeur des opérations de la Coalition mondiale pour la compassion. Nous sommes ravis de vous proposer cette première rencontre mensuelle d'une série consacrée à la pratique de la compassion. Ces rencontres seront animées par des personnes exceptionnelles, membres de notre coalition à travers le monde. Si vous n'êtes pas encore membre, nous serions ravis de vous accueillir. L'adhésion est gratuite ; il vous suffit de vous rendre sur notre site web : globalcompassioncoalition.org et de vous inscrire. Mais laissons tout cela de côté pour l'instant et concentrons-nous sur le moment présent, sans trop réfléchir, sans planifier, sans cliquer, sans nous inscrire. Soyons simplement présents en compagnie de ma nouvelle et chère amie Christina Kavit, et de sa collègue à qui je vais laisser la parole pour cette rencontre mensuelle. Quel sera le contenu de cette pratique commune ? Christina, la parole est à toi.
Kia ora Steve, merci pour la présentation. Kia ora tatou. No tamaki makaurau aho. He whangaai aho. Kaori o itte morhi oi toku bakapapa. He kaiwhaka haide at the Kindness Institute. And he mama aho. Voilà pour les salutations. Et en Te Reo Māori, je viens d'Aotearoa, en Nouvelle-Zélande. Je voulais juste vous parler un peu de mon pays et de mon parcours. Je suis très honorée d'animer cet atelier avec la Global Compassion Coalition, qui nous soutient beaucoup. Voici mon amie et collègue, Christine Russell. Christine est diplômée de notre programme au Kindness Institute.
J'ai donc fondé le Kindness Institute ici en Aotearoa, où nous soutenons les jeunes, en particulier les Rangatahi Māori (jeunes Māori et jeunes du Pacifique), afin qu'ils prennent soin de leur santé mentale et de leur bien-être. Nous y parvenons grâce à la bienveillance, la compassion et la pleine conscience. Prosteen, depuis l'âge de 16 ans, consacre ses week-ends et tous ses moments de liberté à venir pratiquer la méditation, le yoga et d'autres techniques de bien-être avec nous. Elle est maintenant mentor pour les plus jeunes et travaille à temps plein avec nous, parcourant le pays et sa communauté pour enseigner à d'autres jeunes et aux communautés Māori comment prendre soin de leur bien-être. Elle est un véritable exemple de bienveillance et je suis ravie qu'elle partage ses magnifiques enregistrements sur la méditation Māori sur Motito. Nous devions recevoir aujourd'hui une de nos jeunes participantes, mais elle est bloquée par les inondations à Auckland. Nous sommes donc ravis d'accueillir Christine, et d'autres jeunes nous rejoindront à la fin si vous avez des questions. Je laisse donc la parole à Christine qui va se présenter.
Kia ora, bonjour à tous. Je vais vous présenter une salutation, une interaction traditionnelle maorie appelée Pepahā. So kumanga pēko te manga kārādā ngādāwā kōfūro kōfūwaka and that's kōfūri te iwi kōmei la rāwa, called [INAUDIBLE] because [INAUDIBLE] give the kindness institute called the facilitator. So I'm name, Christine. I'm from Auckland, New Zealand. And like Christine said, I'm a youth mind kindness institute. And I'm part of this program since several years now. I've started to be in the age of 16, and this has been a transformating into me. The Kindness Institute m'a fourni des outils et des pratiques précieux pour soutenir mon bien-être et ma santé mentale. Aujourd'hui, en tant que mentor et animateur, j'ai l'opportunité de partager ces pratiques avec d'autres jeunes et communautés, notamment les communautés maories. C'est un immense privilège, et je suis reconnaissant d'être ici aujourd'hui pour partager quelques réflexions sur la méditation maorie, appelée Motito.
Kia ora, bonjour à tous. Je vais vous présenter une salutation, une interaction traditionnelle maorie appelée Pepahā. So kumanga pēko te manga kārādā ngādāwā kōfūro kōfūwaka and that's kōfūri te iwi kōmei la rāwa, called [INAUDIBLE] because [INAUDIBLE] give the kindness institute called the facilitator. Je m'appelle Christine. Je viens d'Auckland, en Nouvelle-Zélande. Comme Christine l'a mentionné, je suis animatrice au Youth Mental Kindness Institute. Je fais partie de ce programme depuis près de cinq ans, ce qui ne m'a pas paru si long, mais en le disant à voix haute, c'est long. J'y participe depuis mon avant-dernière année de lycée. Et oui, au fil de cet apprentissage et de cette expérience liés au cuivre, et après avoir discuté avec beaucoup de gens, ma famille, mais aussi des personnes de la communauté, ça a été vraiment sympa.
Avant d'aborder notre pratique de la bienveillance, j'aimerais vous parler un peu de notre projet ' Co-Copper », notre initiative ici à Thulewone, en Nouvelle-Zélande. Comme je l'ai mentionné, nous soutenons les rangatahi, principalement des jeunes. Ils intègrent notre programme. C'est un programme intensif d'une durée minimale de six mois à un an, durant lequel nous accompagnons leur développement et leur épanouissement. Nous savons que l'école nous enseigne beaucoup de choses formidables, mais que nous passons souvent à côté de la leçon la plus importante : comment faire face aux difficultés de la vie. C'est ce que nous partageons et apprenons ensemble, dans une perspective Tal Māori. Beaucoup de nos jeunes parlent couramment le maori et nous aident à approfondir nos connaissances sur le Tal Māori et la culture maorie, et à les intégrer à la pleine conscience, car nous constatons leur parfaite complémentarité. Et nous avons obtenu des résultats extraordinaires avec notre programme : une diminution de l’anxiété (12%), une baisse de la dépression, et des augmentations similaires de l’empathie, de la compassion, du lien culturel et de la pleine conscience. Nous sommes donc ravis de poursuivre nos efforts et de continuer à soutenir davantage de jeunes à travers le pays et le monde entier. Nous organisons également des formations et, oui, notre mission principale est vraiment de répandre la bienveillance. C’est pourquoi nous sommes si enthousiastes à propos de la Coalition mondiale pour la compassion, car nous partageons les mêmes valeurs. Nous considérons vraiment la bienveillance comme un acte concret, comme une action à entreprendre ici en Aotearoa (Nouvelle-Zélande), et c’est précisément ce que fait la Coalition mondiale pour la compassion. Nous en avons été témoins à de nombreuses reprises ici en Aotearoa, et je tiens à remercier et à témoigner ma reconnaissance à toutes les personnes ici en Nouvelle-Zélande qui ont beaucoup souffert ces derniers jours des importantes inondations. Certains membres de notre communauté, whanau (famille élargie), ont perdu leur maison. Nous témoignons donc de notre amour et de notre bienveillance envers toutes les personnes touchées par les inondations. Et nous remercions les dieux d'être présents aujourd'hui pour vous soutenir dans cette pratique.
Aujourd'hui, Christine nous guidera à travers deux courtes pratiques, la première pour commencer. Je ferai la seconde, au milieu, où nous cultiverons la bienveillance (adhuha) envers nous-mêmes et les autres, une pratique inspirante. Nous terminerons par une autre courte pratique et un karakya, une sorte de bénédiction maorie donnée par Christine. Ensuite, nous aurons un moment pour poser des questions et partager nos impressions. Nous espérons que ce sera un moment vraiment ressourçant.
Je passe donc la parole à Ehoa Prasim.
Je vais donc commencer par la karakia, une bénédiction pour moi et en te reo Māori, que je traduirai ensuite en te o pa ke, donc en anglais. Nous sommes prêts. (Parle en langue étrangère) [Parle en langue étrangère] La traduction de cette karakia est simple : " J'invoque d'en haut, j'invoque d'en bas, j'invoque de l'intérieur et j'invoque mon environnement. Que la vitalité, l'énergie et le bien-être en nous tous soient trouvés, fixés et unifiés dans cette intention. » C'était une belle façon de commencer une séance, de se connecter à soi-même, à son environnement, où que l'on soit, et de recentrer son attention sur le moment présent et de s'y connecter.
Je vais donc vous guider à travers un court exercice, une façon de vous reconnecter à vous-même, où que vous soyez. Si vous le souhaitez, fermez les yeux (kathya ou vatu). Prenez un instant pour vous connecter à votre respiration (toha). Aakina, inspirons. Ha, relâchons-nous, expirons. Kathya ou vatu. Si vous ne l'avez pas encore fait, fermez les yeux, si cela vous semble confortable. Sinon, avant le dîner, ce n'est pas grave. Vous pouvez trouver un point au sol sur lequel vous concentrer. (Parler en langue étrangère) Détendez vos mains, quelles qu'elles soient, dans la position qui vous convient. Détendez vos épaules, laissez-les retomber, éloignez-les de vos oreilles. Hototika. Asseyez-vous bien droit, allongez votre colonne vertébrale, soyez attentif. Et puis, Onagaki Toha, connectez-vous à votre respiration. Inspirez, allongez-vous, expirez à moitié. Inspirez, allongez-vous. Et expirez à moitié. On va juste faire quelques exercices de respiration, à votre rythme.
Akina. Puis le ventre se soulève. Sans que le ventre ne retombe. Akina. Puis le ventre se soulève. Air, ballon, puis demi-expiration, force, arcana, arcana, inspiration, demi-expiration, cette fois-ci en expirant, en vous détendant complètement, en respirant à votre propre rythme, en déplaçant votre concentration vers l'environnement qui vous entoure, en vous concentrant peut-être sur les sons que vous entendez dans la pièce où vous vous trouvez, ou peut-être sur les sons que vous entendez à l'extérieur. Tout ce que nous faisons ici, c'est simplement observer. Observer les sons sans jugement : il n'y a pas de bon ou de mauvais son que vous devriez entendre en ce moment. En vous tournant vers le centre du toucher, en remarquant que kakuru, les vêtements sur votre tinnana, les vêtements sur votre corps, certaines parties sont assez rugueuses ou douces, peut-être simplement en remarquant la température de la pièce ou de ce qui vous entoure et la sensation qu'elle procure sur votre peau. Parce qu'il fait chaud, coval. Simplement observer et ensuite lâcher prise, comme s'attacher à cela. Où que vous soyez, je vous invite à porter votre attention sur le monde extérieur et à prendre un moment pour vous recentrer aujourd'hui, si ce n'est déjà fait. Je ne peux pas inspirer. J'expire. Observez votre humeur, votre niveau d'énergie. Comment vous sentez-vous en ce moment ? Je le remarque simplement, sans jugement, sans compassion ni curiosité. Observez votre esprit. Comment se sent-il en ce moment ? Est-il agité ou au contraire calme ?
Peut-être ressentez-vous un sentiment de calme. Inspirez, expirez à moitié. Prenez le temps d'être ici et maintenant, dans cet instant précis, pour cette séance. Accueillez un sentiment de gratitude envers vous-même d'être présent(e) à cette pratique, à cette séance. Reconnaissez votre présence et votre bonheur d'être là, en ce moment. Connectez-vous à votre cœur et nous allons terminer ensemble par trois respirations profondes et purificatrices. Expirez complètement, où que vous soyez. Inspirez profondément. Je suis calme, je peux supporter ce qui ne va pas, je suis détendu(e), je suis en sécurité. Inspirez profondément. Expirez à moitié. C'est la dernière. Vous revenez à votre respiration naturelle, sans effort particulier.
Prenez conscience de vos sensations et commencez à ramener de doux mouvements dans votre corps, dans votre espace intérieur, peut-être en remuant les orteils, le bout des doigts. Prenez votre temps, sans précipitation. Revenez doucement dans cet espace. Vous pouvez le faire en ouvrant doucement les yeux après vous être déplacé(e) au fond de la pièce. Prenez simplement un instant pour vous. Je passe la parole à Christina.
Merci Christine pour cet exercice d'ancrage. C'était très relaxant, j'espère que vous l'avez tous ressenti. Juste un petit échange avant de passer à notre prochaine pratique. Nous souhaitions vous parler d'adoha, de sa signification ici et de la façon dont nous essayons d'incarner l'amour et la compassion adoha dans nos vies, en commençant par notre pratique de la méditation. Christine, souhaiteriez-vous nous dire ce que signifie adoha pour vous ?
Oui, adoha est un kūpumārī, un mot te rao maori. En le décomposant, adoh signifie se concentrer sur le cœur et la respiration. Je trouve que c'est une façon particulière de se connecter à l'Aduha dans sa pratique, non seulement parce qu'on s'efforce de se concentrer sur ce à quoi on cherche à se connecter, mais aussi parce qu'on se connecte à sa respiration. On le sait tous, c'est notre super-pouvoir, quelque chose que personne ne peut nous enlever. C'est un excellent moyen de cultiver le calme et de retrouver de l'énergie. C'est aussi une excellente façon de se connecter au moment présent. Je trouve que l'un des moyens les plus rapides d'y parvenir est de se connecter à sa respiration et d'en prendre conscience. Et si on associe les deux mots, adhoha signifie amour et compassion. Intégrer l'adhoha dans notre pratique, dans notre vie quotidienne, nous aide vraiment à nous ouvrir, à être plus tolérants et plus disposés à nous engager dans la pratique. Mais oui, fais attention à ton ' Pakado ' sur le kūpura. Kia ora.
Je suis toujours comme paralysée lorsque je me rappelle que le mot « adokha », qui signifie amour, bienveillance et compassion, est lié à la respiration (« teha »). C'est ainsi, je crois, que nous accédons à cet amour intérieur : en nous concentrant sur notre respiration et en apaisant notre système nerveux. Avant de commencer la pratique suivante, je voudrais simplement formuler une intention avec notre Ropu, notre équipe, notre groupe d'aujourd'hui : appliquer ce principe de non-jugement à notre propre pratique. Car il est très fréquent d'être dur envers soi-même et de prendre cette habitude. Nous avons tous cette impression tenace de ne pas être à la hauteur, ou peut-être de ne pas en avoir fait assez, car il se passe tellement de choses en Aotearoa et dans le monde. Je suis convaincue que le meilleur moyen d'opérer un changement est de commencer par soi-même. Nous devons cultiver la bienveillance et prendre soin de nous afin de pouvoir ensuite soutenir notre communauté. Je crois donc que ce que nous faisons tous ici aujourd'hui vise en réalité à être meilleurs pour notre communauté, pour notre famille, pour notre pays et pour le monde.
Je crois donc sincèrement qu'en progressant dans cette pratique, nous savons que la bonne nouvelle est que nous pouvons développer la bienveillance et l'autocompassion. Grâce aux travaux de Rick Hanson, nous savons que nous pouvons tous cultiver le bien. Rick, qui a fondé cette organisation extraordinaire, nous inspire beaucoup de ses méthodes ici, à « La bienveillance des deux ».
Alors, tout au long de cette pratique, je nous invite simplement à ne pas juger notre expérience, sachant que nous ne pouvons pas nous tromper. On ne peut pas être mauvais en méditation, et il s'agit d'accueillir cette douceur à chaque instant, du mieux que nous le pouvons. Et si nous nous laissons aller au jugement, KT Pi, ce n'est pas grave. Nous revenons, nous recommençons. Alors, essayons.
Dans cette pratique, nous allons nous envoyer de la bienveillance par le cœur et la respiration, puis en envoyer aux autres, avant de revenir à nous-mêmes. Installez-vous confortablement où que vous soyez. Prenez un instant pour détendre vos épaules, vos mains, vos jambes et vos pieds. Si vous le souhaitez, fermez les yeux et laissez-vous imprégner par l'odeur de vos pieds, en lien avec la terre, la Terre Mère que nous appelons Papatuanuku, qui vous soutient aujourd'hui. Tout est là pour vous accompagner en cet instant.
Prenez le temps de parcourir doucement votre corps, en relâchant les muscles progressivement, en commençant par les pieds : pieds, jambes, mollets et tibias. Relâchez les cuisses, les ischions, relâchez les tensions au niveau du ventre, puis la poitrine. Passez ensuite au bas du dos, au milieu du dos et au haut du dos. Relâchez tout le corps, détendez l'ensemble du dos.
Prenez le temps de parcourir vos bras, en commençant par les doigts. Remontez lentement, en relâchant chaque muscle, en détendant la nuque et la gorge, puis la nuque et le sommet du crâne, jusqu'au front. Détendez-vous ensuite en relâchant les muscles du front, des yeux, du nez et des joues, et enfin, de la bouche et de la mâchoire. Prenez un instant pour identifier les zones de tension dans votre tīnana, votre corps. Essayez de leur envoyer une sensation de détente et d'apaisement. Laissez tous vos muscles se détendre profondément. Offrez-vous un moment de ressourcement pour votre corps et votre esprit.
Nous sommes tous réunis ici car nous partageons le désir d'un monde plus compatissant, et nous savons que cela commence par nous, en nous-mêmes. Alors aujourd'hui, nous allons nous envoyer de la bienveillance, à nous-mêmes et à tous ceux qui nous entourent. Prenez conscience de votre cœur, de votre respiration, de la douce sensation de votre souffle qui monte et qui descend. Prenez conscience du don de votre respiration. Sans que vous ayez à faire quoi que ce soit, notre corps respire pour nous. Ha, kina, inspirez. Ha putsa.
Je vous invite maintenant à penser à une personne qui, dès que vous pensez à elle, vous procure un sentiment de bonheur, de sécurité ou de sérénité. Quelqu'un qui vous apporte de la joie ou du calme. Il peut s'agir d'un ami, d'un membre de votre famille, d'un enfant, d'un animal ou même d'un animal de compagnie. Pensez à cette personne ou à cet animal maintenant. Visualisez son visage. Imaginez-le ici, devant vous. Que ressentez-vous en pensant à cette personne ? Peut-être un léger sourire ? Peut-être une douce chaleur vous envahit-elle ? Une sensation de détente ?.
En pensant à cette personne, commençons à lui souhaiter du bien. Prenez un instant pour exprimer ce qui vous semble important, ce que vous souhaitez pour elle. Si vous le souhaitez, vous pouvez suivre ma voix et répéter ces phrases mentalement. Que tu sois heureux(se). Que tu sois en bonne santé. Que tu sois en sécurité. Que tu sois serein(e). Que tu t'aimes et t'acceptes pleinement. Que tu sois empli(e) de gratitude. Que ton cœur soit empli de paix. Que tu sois empli(e) d'amour, de bonté et de compassion. Que tu sois empli(e) d'amour.
Vous pouvez choisir de vous joindre à moi et de porter une main à votre cœur pour renforcer le lien d'adulha, de bienveillance, de calme et de sérénité. En revoyant le visage de cette personne devant vous, en prenant conscience de vos sensations intérieures, ayez le sentiment de lui souhaiter du bien, en lui offrant cet adho haa de votre nāko, de votre cœur. Haa kinna inspirez. Haa putta expirez.
Maintenant, je vous invite, lorsque vous vous sentirez prêt(e), à penser à une personne chère qui vous remplit de bonheur, de sécurité et de sérénité. Imaginez-la ici. Imaginez son visage devant vous. Observez ce que vous ressentez. Commencez à lui souhaiter du bien, en disant ce qui vous semble juste. Laissez jaillir de votre cœur ce sentiment d'Aduha, et imprégnez-le de bienveillance et de sérénité. Que l'amour vous comble. Que la paix règne dans votre cœur.
Et maintenant, je vous invite à former un cercle d'Aruka autour de vous, en gardant ces deux personnes à vos côtés. Accueillez tous vos proches qui vous apportent joie, sécurité et sérénité. Visualisez leurs visages qui vous entourent. Parcourez leurs visages un à un, chacun de vos êtres chers en cet instant. Vous pouvez inviter les personnes avec qui vous vivez, votre famille, vos amis, les animaux, les enfants. Vous pouvez inviter vos tupuna, vos ancêtres. Vous savez peut-être à quoi ils ressemblent, ou peut-être pas. Kte pai, c'est très bien. Il suffit de ressentir la présence de vos tupuna, de vos ancêtres, ici, dans le cercle qui vous entoure, vous soutenant et vous guidant. Ha, kina inspire. Ha, putta expire.
Ressentez ce cercle d'êtres chers, d'ancêtres, autour de vous, vous fortifiant et vous guidant. Où que vous alliez, adressez-leur vos vœux de bonheur, les remerciant pour leur bienveillance, leur amour et leur soutien. Souhaitez-leur le meilleur, envoyez votre bienveillance et votre amour à tout notre cercle en cet instant, en disant ce qui vous semble juste ou en suivant ma voix et en répétant les phrases. Que vous soyez tous heureux. Que vous soyez tous en bonne santé. Que vous soyez tous en sécurité. Que vous soyez tous emplis de calme et de sérénité. Que vous vous aimiez et vous acceptiez tels que vous êtes. Que vous soyez tous emplis de paix. Que vous soyez tous emplis d'adoration. Inspirez et expirez.
Que le cercle d'Aduha soit toujours là pour toi. Ces êtres chers et ces ancêtres te guident constamment, et ce sentiment d'Aduha, cet amour, est né de toi et tu peux y accéder à tout moment. Haa kina inspire, Haa Putta expire.
Maintenant, je vous invite à vous envoyer cette même bienveillance, sachant que nous ne pouvons l'offrir aux autres qu'après nous l'être accordée à nous-mêmes. Vous pouvez, si vous le souhaitez, poser une main sur votre cœur. Vous pouvez aussi vous faire un affi, vous enlacer, ou simplement vous recentrer. Nous allons répéter ces phrases mentalement : Que je sois heureux. Que je sois en bonne santé. Que je sois en sécurité. Que ma gratitude m'envahisse. Que mon cœur soit en paix. Que je m'aime et m'accepte pleinement tel que je suis. Que je sois empli d'aroha, d'amour, de bienveillance et de compassion. Que je sois empli d'Aroha. Ha Kina, Ha Putha. Inspirez et expirez.
Ressentez un apaisement profond dans tout votre cœur, détendez-le complètement, ouvrez votre poitrine, détendez-la et relâchez-la. Aujourd'hui, prenez l'intention d'accueillir plus de bienveillance dans votre cœur. Haa Kena, Haa Putha. Détendez peut-être votre main si cela vous fait du bien. Parcourez votre corps une dernière fois. Relâchez tous vos muscles. Kia tō te tinana. Kia tō te wairua. Kia tō te nāko. Le corps s'apaise. L'esprit s'apaise et le cœur s'apaise. Détendez les muscles de votre visage. Votre dos, vos bras, votre poitrine et votre ventre. Adoucissez et détendez vos pieds et vos jambes, sentez vos pieds, ancrez-vous, sentez la terre sous vos pieds, ressentez Papatuanuku, la Terre Mère, vous guider et vous soutenir dans tout ce que vous faites aujourd'hui. Mōdi orte te farmo.
Lorsque vous serez prêt·e, vous pourrez, si vous le souhaitez, réintroduire doucement du mouvement dans le tēnana, comme un léger balancement, un mouvement des chevilles ou des poignets, en restant ici aussi longtemps que vous le désirez. Sinon, ouvrez les yeux lorsque vous serez prêt·e et revenez à cet espace. Kyo-Dead a dit : " Banla, merci à tous. " Tout au long de votre journée, n'oubliez pas qu'il n'y a pas de petit geste de bonté. Chaque acte de bonté a un effet d'entraînement. Et même si nous n'avons pas tous beaucoup de temps ou de ressources, nous avons tous la capacité d'accueillir un peu plus de bonté et de douceur. Alors kia ora tatou.