皆さん、ようこそ。もう少しお待ちください。皆さん、ようこそ。おはようございます。こんにちは。こんばんは、お住まいの地域によって違いますが。ここは素晴らしいグローバルな集まりです。私はジェニファー・ネイデルと申します。グローバル・コンパッション・コアリションの議長を務めております。皆さんがここに集まってくださり、本当に嬉しいです。チャットにメッセージを残して、どこから来られたのか教えてください。世界中から皆さんが参加してくださり、大変嬉しく思います。.
本日、マーガレット・カレンさんが参加してくださり、平静を保つための実践についてお話していただけることを大変嬉しく思います。皆さんの多くはマーガレットさんの素晴らしい活動をご存知だと思いますが、ご存知ない方のために少しご紹介させていただきます。マーガレット・カレンさんは、結婚・家族療法士の資格を持ち、マインドフルネスに基づくストレス軽減法の認定講師です。マインドフルネスセンターで認定を受けた最初の10人の講師の一人です。40年以上にわたり、医療、教育、ビジネス、学術の分野でマインドフルネスに基づくプログラムの先駆者として活動してきました。カリフォルニア州サンタモニカとウォールナットクリークの癌患者支援コミュニティにマインドフルネスに基づくストレス軽減法を導入しました。30年経った今でも、その活動は盛況です。2009年には、スタンフォード大学で思いやりを育むトレーニングの開発に協力するよう招かれ、その後、世界中から講師を育成しました。彼女は現在、全米の大学と共同で研究プログラムを主導し、HIV感染男性から医師、教師まで、実に様々な人々に指導を行ってきました。彼女は驚くほど豊富な経験を持っています。マインドフルネスに基づく感情のバランスに関する書籍を共著しており、現在は平静さに関する書籍を執筆中です。今日のテーマにも非常にふさわしい内容です。それでは、ここから15分ほど、マーガレットにバトンタッチします。.
ジェニファー、本当にありがとう。クリスティン、この設定を手伝ってくれてありがとう。そして、ライブで参加してくれた皆さんにも感謝します。これはウェビナーにする予定でしたが、皆さんの多くが教師であることは知っていますし、カメラに向かって話すよりも、皆さんと繋がって、何人かの顔を見ることが私にとって大きな違いになることを理解しています。ですから、ここにいる皆さんに本当に感謝しています。クリスティンが用意してくれた簡単なアンケートに答えて、皆さんの経歴について少し知りたいと思います。何人かのことは知っていますが、全員ではありません。クリスティンが、はい、いいえ、どちらとも言えない、といった簡単な回答のアンケートを用意しますので、皆さんの経歴を冷静に少し把握したいと思います。では、あ、私も答えられます。私の番になりました。わかりました。送信します。回答が見えません、クリスティン、見えますか？ - もちろん見えますよ。喜んで共有します。 - わかりました。 - 最初の質問については、大多数が「はい」のようですね。それは、「あなたは瞑想の実践者ですか？」という質問です。 - わかりました。平静の実践をしたことがあり、ほぼ半々です。平静の概念は明確ですか？「ある程度」が最も高い回答です。 - 素晴らしいですね、完璧です、わかりました、素晴らしいです。平静についてとてもワクワクしているのですが、平静は特にワクワクするようなものではないので、少し矛盾しているようにも思えます。仏教の四つの測定基準の中で、平静は最もセクシーではないと言えるでしょう。あまりセクシーではありません。あまりワクワクしません。また、最も曖昧な傾向があるので、その回答を選択肢として挙げました。ですから、皆さんが平静に関して主にそのレベルにいるのは完璧です。多くの人が平静に関してそのレベルにいると思います。私の計画は、約50分ほどの時間を使って、平静さについて話すこと、平静さを実践すること、そして皆さんと質疑応答をすること、という3つの時間にほぼ均等に時間を配分していくことです。それが私の計画です。.
そして、平静についてのお話では、あまり時間がないので、平静とは何か、平静ではないもの、そして特にそれが思いやりとどのように関係しているかに焦点を当てたいと思います。なぜなら、それが私たち全員がグローバル・コンパッション・コアリションに集まっている理由だからです。それで、お話にはスライドを使いますが、厳選しました。うまく厳選できたことを願っています。どうなるか見てみましょう。そして、スクリーンシェアが全員に機能しているかどうか教えてください。あれは―― - ええ、素晴らしいです。素晴らしいです、マーガレット、ありがとう。 - ありがとう。では、少しだけ配置を変えます。はい、素晴らしいです。.
では、この言葉から始めましょう。この言葉は、実はちょっと面白い言葉です。普段の会話ではあまり使わない言葉です。「彼はあまり冷静ではなかった」とか「もっと冷静さを養わなければならない」とか、ちょっと気取っているように聞こえますし、少しわざとらしい感じもします。普通の会話では、口から自然に出てくる言葉ではありません。これが、平静さが軽視されてきた理由の一つです。セクシーでもなければ、刺激的でもありません。私以外は。もしかしたら、今日はもう少し刺激的になるかもしれませんね。そう願っています。それに、ちょっと、何というか、気取っているように聞こえます。.
では、それについて見ていきましょう。平静とは何でしょうか？一般的に言えば、それは精神状態または特性です。そして、もちろん、状態と特性の唯一の違いは時間です。特性は永続的です。状態は移ろいやすく、一時的なものです。そして、それは非反応性と明晰な見識によって特徴付けられます。そして、仏教では、それは非常に高度に体系化されており、私の研究では、仏教のすべての伝統の中で最も高度に体系化されていると思います。それは四無量心の最後のものです。それらは天界または神聖な住処とも呼ばれます。そして、私たちは主に最初の二つ、慈悲について話します。そしてもちろん、二番目は慈悲です。そして三番目は歓喜です。それらは順番に来ます。最後は平静です。そして、平静が最初の三つほど魅力的でない理由の一つは、最初の三つがかなり魅力的で、気持ちが良いからです。慈悲についてもっと詳しくお話ししますが、慈悲は苦しみと関連しているとはいえ、心地よいものです。そのため、私は平静さ、つまり計り知れない力のことを静かな美徳と考える傾向があります。それは主要な宗教すべて、そしてストア派のような哲学体系にも見られます。それは興味深い役割を果たしています。ここでは詳しく触れる時間はありませんが、仏教だけの美徳ではありません。すべての伝統における美徳なのです。.
では、どのように機能するのでしょうか？平静さにはさまざまな機能があります。最も一般的な機能は、公平に全体像を見ることです。私たちが四無量心と平静さについて考えるときに思い浮かべるのは、まさにこのことです。.
では、平静さを培うことは、どのように思いやりの崩壊を防ぐのでしょうか？それは、私たちの視野を広げます。物事をはっきりと見通すことを促します。偽りの無力感を和らげます。結果に執着しません。「ああ、もう諦める。忘れるしかない。もうゲームから降りるしかない」といったように。これが平静さの重要な点です。結果をコントロールすることはできませんが、決して諦めません。まったく異なるアプローチですよね？公平さを促進し、線を引いて「私の思いやりは愛する人だけに向けられる」とは言いません。苦しみ、感情、感動、自分自身や他人の苦しみに対する私たちの耐性を確実に高めます。そしてまた、巧みな行動を促進します。諦めるのではなく、何ができるでしょうか？何ができるでしょうか？ダルフールの状況は解決できません。何ができるでしょうか？
では、一緒に練習を始める前に、いつも注意しておきたいことをいくつか述べておきます。平静さは近道ではありません。感情を避けたり、感情を迂回したりするために平静さになろうとしてはいけません。感情を避けることはできません。自分自身や他人に視点を変えることを強要することもできません。「大局的に見なさい」とか、母親が「飢えている子供が何人いるか知ってる？」と言うようなことは、うまくいきません。全くうまくいきません。そんなことを誰かに強要することはできません。私の大切な先生の一人、マーシャル・ローゼンバーグは、平静さ、いや、教育の前に共感が必要だと言っていました。つまり、視点を変えたり、現状を把握したりする前に、自分自身や他人への共感が必要だということです。そして私は、平静さの前に共感が必要だと言いたいのです。.
はい。では、ここでシェアを一旦終了し、その後で質問の時間を設けます。早速実践に移りますが、まずは軽くストレッチをしたり、体を少し揺らしたりして、平静さへの概念的なアプローチを少しほぐしてから、短いガイド付きの平静さの実践に入っていくことをお勧めします。ですから、カメラをオフにしても構いませんが、私と一緒にいられるかどうか試してみてください。今、背筋を伸ばした姿勢を見つけてみてください。多くの人にとって、これは一日の中でいつもとは違う時間帯です。ですから、背筋を伸ばしつつ、同時に心地よく感じる姿勢を見つけてください。そして、腹式呼吸を数回行い、息を吸うときに胴体全体に空気を満たし、息を吐くときに胴体から完全に空気を吐き出します。3回目の息を吐いた後は、呼吸のコントロールを手放し、自然に流れるままに任せ、目を閉じたり、視線を柔らかく下げたり、あなたにとってより心地よい方法で行ってください。これから数分間、呼吸の自然な感覚を、体の中で最も強く感じられる場所で感じ取ってみてください。できる限り、さまよう心に対して、優しさ、忍耐、時にはユーモアの心を持って接してみましょう。それは避けられないことなので、なぜそれに抵抗する必要があるのでしょうか？抵抗すればするほど、心の動揺は少なくなります。そして、呼吸の感覚に一呼吸、あるいは二呼吸の間留まることができたら、呼吸と呼吸の間の空間、自然に生じる均衡の瞬間に気づいてみてください。そして、この空間、つまり膨張と収縮、上昇と下降、吸気と呼気の間の、努力を必要としない広々とした安らぎに意識を集中させてみましょう。.
今この瞬間に生じるあらゆる感情を、優しく明晰な意識で受け止めてみましょう。これは、心の平静と重なるマインドフルネスの一側面です。.
経験の移り変わり、思考の浮かび上がりと消え、感情や感覚に気づく。創造されたものはすべて、生まれては消えていくものだと振り返る。それがそれらの本質だ。喜びと悲しみ、人々、建物、快い経験と不快な経験、政治の支配、指導者の交代、国家、さらには文明。絶えず変化するすべての中で、自分の内なるジャイロスコープを感じ、自分の真の北に向かって傾ける軸を確かめる。そして、これらのフレーズを静かに繰り返す実験をする。物事はありのまま。すべてのものは無常である。感情は生じては消える。私はこの瞬間に安全だ。現在の関心事に対する意味に気づく。物事はありのまま。すべてのものは無常である。.
さて、最近の出来事で、何らかの形であなたを動揺させたもの、意見の相違、誤解などを思い出してみてください。ただし、圧倒されるようなものではなく、本当に大きなことではなく、対処できると感じる程度の、軽度から中程度の強度のものを選んでください。そして、その出来事を思い出すと、心と頭に何が湧き上がってくるかを感じてみてください。悲しみ、混乱、怒りかもしれません。では、実験として、視点を変えて、この瞬間に何が可能かを見てみましょう。あなたが宇宙から状況を見ている宇宙飛行士だとしましょう。アメリカの天文学者カール・セーガンの有名な言葉を思い出すかもしれません。彼は、私たちが故郷と呼ぶ青い点、太陽光線に浮かぶ塵の粒について書きました。あなたが知っているすべての人、かつて存在したすべての人が、そこで人生を送ったのです。では、この視点、つまり平静さのウペカ的な視点から、何が見えますか？この状況はあなたにはどのように見えますか？念のため言っておきますが、この視点を押し付けないでください。抵抗がある場合は、その感情にとどまり、優しさをもってそれに応え、視点を手放してください。これは探求の実験だ。呼吸に意識を戻し、内省を手放す。.
さあ、ここで少し時間を取って、もう一度考えてみましょう。私たちの幸福や苦しみは、他人が私たちに望むことよりも、私たち自身の考えや行動、そして状況によってどれほど左右されるのでしょうか。私たちには、友人、両親、パートナー、子供など、私たちを愛してくれる人がいますが、最終的には、私たち自身が自分の幸福と健康に責任を負っています。これは、愛する人にも当てはまります。愛する人が苦しんでいるとき、私たちは無力感を覚えるのは避けられません。どんなに恵まれた人生を送っている人でも、愛する人には必ず苦しみの時期があります。私たちは彼らを愛することができますが、結局のところ、彼らの幸福や苦しみは、私たちの願いよりも、彼ら自身の考えや行動、そして状況に大きく左右されるのです。この現実を認識しつつも、愛を捨てることなく、困難に直面している愛する人を思い浮かべ、この言葉を心に刻んでみてください。「あなたの幸福と苦しみは、私の願いよりも、あなたの考えや行動、そして状況に大きく左右されるのです。」
このことを理解した上で、私はあなたの幸せを願い続け、あなたがその幸せの最も深い源を見つけられるよう祈ります。私はあなたを気遣いますが、苦しみからあなたを守ることはできません。私たちが別れを告げるにあたり、あなたがバランスと平和を見出し、これらの願いがさらに広がることを願っています。この世界の出来事に対して、私たちが慈悲と平静をもたらすことができますように。私たちが心を開き、人生に、この人生の切なさに、そして互いに心を開き、可能な限り最も深い真実を見出し、知恵をもって応えることができますように。そして、私たちの共同の実践が、例外なくあらゆる場所にいるすべての存在に利益をもたらしますように。.
準備ができたら目を開けてください。注意を促し、練習は予定より少し長めに行います。タイミングはもう少し良かったと思ったのですが、質問やコメントをする時間はまだありますので、皆さんの感想や質問など、どんなことでもお気軽にお寄せください。.
モニカさん、まずはお礼を言わせてください。本当に素晴らしい実践でした。平静さについて、そしてそれがすべての中心にあること、感情を一切感じないような超然とした場所ではないことについてお話されたことが、とても心に響きました。それから、自分が実際に何を感じているのか分からないという否定の役割についても考えていました。無関心についてお話されていましたが、否定は思いやりのプロセスを阻害する上でどのような役割を果たすのでしょうか？
否認に関するデータについてはよく知りませんが、私自身の経験からお話しすることはできます。そして、具体的に引用することはできませんが、内省と感情的知性の重要性に関するデータはたくさんあることは知っています。ですから、自信を持って推測し、直感的にも、否認は平静と慈悲の敵であり、慈悲の崩壊を招くと言えると思います。そして、内省、つまり身体で何が起こっているのかを本当に知ることの重要性に関する興味深い研究が今、たくさんあります。身体は、私たちが感情を感じる主な場所です。そして、そこで私たちは感情から切り離されがちです。まさにそこで否認が起こるのです。ダフィー氏は自分の身体から少し離れたところに住んでいた、という有名な言葉がありますよね。私はここにいます。否認はしばしば知性化を通して起こります。それは、貯水池である身体を切り離すことです。私たちは、心を通して少し学ぶことはできますが、ほとんどは身体を通して学ぶのです。.
そうですね、私は否認を抑圧の一形態だと考えています。そしてそれはしばしば習慣化します。否認は選択だと考えがちですが、実際には幼少期から教え込まれた習慣であることが多いのです。「そんな風に感じてはいけない」とか、家族から「そんな感情は良くない」と言われることで、否認は選択というより習慣化してしまうのです。そして、それは往々にして大きな代償を伴うと私は考えています。私たちの健康、幸福、そして他者を思いやる能力にまで、大きな代償を払わせてしまうのです。.
そしてそれは、私たちが身を置く文化が、平静と慈悲をどの程度増幅または促進しているかという、より広い問題につながります。それは確かにそうです。そして、マシュー・ブランシルバーの引用と、特にソーシャルメディアとその課題、つまり私たちの平静をどれほど脅かすかについての私の考えから浮かび上がったもう1つの興味深い区別は、それがメロドラマを助長するということです。そしてメロドラマは、より多く感じるという意味ではありません。そしてそれは、メロドラマ、つまり大げさな反応と、実際に心が動かされることの違いを、非常に面白く、魅力的で、非常に微妙な方法で解きほぐすものです。心を動かすことは、多くの場合、より静かで、より深い感情的な反応と言えるでしょう。メロドラマは、何と言えばいいでしょうか、逆説的に私たちを感情から遠ざけます。私たちはそれを感じ、経験していますが、それはテレビのソープオペラのように、私たちは偽りの興奮を与えられ、より深い感情とつながるのではなく、非常に反応的なモードになっています。まだ適切な言葉が見つからないのですが、最近よく考えていることです。ご質問ありがとうございました。私の答えが分かりやすかったかどうかは分かりませんが。.
いいえ、それは完全に理にかなっていて、考えさせられます。ご存知のように、グローバル・コンパッション・コアリションでは、世界規模でどのように思いやりを軽減できるかに興味を持っています。そして、多くの国がメロドラマの領域で活動している程度、そして間違いなく私たちの政治空間がメロドラマの領域で活動している程度について考えさせられます。もちろん、それは私たちのエゴに関係していて、アドレナリンがシステムに供給されています。そして、オズの魔法使いを思い出します。巨大な閃光と爆発がありますが、そのすべての背後には、おそらく失望や悲しみといった単純な感情を感じている小さな人がいて、それを耐えられないのです。そして、代わりにソープオペラが私たちのすべての生活に投影されます。.
まさにその通りです。ありがとうございます。私にはまさにそのように映ります。奇妙なことに、メロドラマは脆弱性から身を守るためのものなのです。そして、私の視点からすると、脆弱性とは平静さという感情のトーンです。それはまさに脆弱さです。それは、否定したり、反応したり、メロドラマに走ったり、エゴの反応に陥ったりすることなく、人生の最も繊細な部分を経験しようとする意志です。それは、それらすべての下にある脆弱性と共にいることです。それは実際、非常に繊細な平静さなのです。.
それは本当に美しい表現ですね。講演の冒頭で、それはプロセスの中で地味な部分だとおっしゃっていましたが、あなたが描写されているものには、思いやりや慈愛といった華やかなものよりも、私にとってははるかに繊細な美しさがあります。実に奥深い、ニュアンスに富んだ美しさです。.
ええ、もちろん、それらはすべてぴったりと合います。ベン図で見ると、それらは驚くほど重なり合っていて、たくさんの繋がりがあります。そして私たちは、それらを一つずつ解きほぐすことで、新たな視点を得ようとします。心の平静へと至る様々な入り口があるように、心、つまり私たちが皆大切にしている存在の根本的な次元へと至る様々な入り口があるのです。それは、思いやり、慈愛、心の平静、そして他者の幸福を祝福することを通して表現されます。.